Цитата Василия Кандинского

Те [вещи], с которыми мы сталкиваемся впервые, сразу же оказывают на нас духовное воздействие. Ребенок, для которого каждый предмет нов, так познает мир: он видит свет, увлекается им, хочет схватить его, обжигает при этом палец и таким образом приучается бояться и уважать пламя.
Человек учится через опыт, а духовный путь полон различного рода переживаний. Он столкнется со многими трудностями и препятствиями, и это именно тот опыт, который ему нужен для поощрения и завершения процесса очищения.
В каком-то смысле свет объединяет духовный мир и эфемерный, физический мир. Люди часто говорят о духовных переживаниях, используя словарь света: Савл на пути в Дамаск, околосмертные переживания, самадхи или наполненная светом пустота буддийского просветления.
Крайне важно, чтобы мы не боялись проблем, которые мы привлекли, чтобы способствовать нашему росту. Каждое препятствие, с которым мы сталкиваемся, — это возможность для духовной эволюции.
Христианство — это не новая философия или новая мораль. Мы христиане, только если встретимся со Христом... Только в этом личном отношении ко Христу, только в этой встрече с Воскресшим мы действительно становимся христианами... Поэтому помолимся Господу о просветлении нас, чтобы, в нашем мире он дарует нам встречу со своим присутствием и тем дает нам живую веру, открытое сердце и великое милосердие ко всем, способное обновить мир.
Мистические переживания почти всегда приводят к убеждению, что какой-то аспект сознания непреходящ. В буддийской метафоре сознание человека подобно пламени, горящему сквозь ночь. Это не одно и то же пламя во времени, но и не другое пламя.
Мотыльку все равно, когда он увидит пламя Он может обжечься, но он в игре И как только он в игре, он не может вернуться Он будет бить крыльями, пока не сожжет их дотла Нет, мотылек не забота, когда он видит пламя Мотылька не волнует, настоящее ли пламя Потому что пламя и мотылек заключили любовную сделку И ничто не способствует хорошему флирту Так же, как потребность, гнев и отчаяние Нет, мотыльку все равно, настоящее ли пламя настоящий.
Уважая жизнь, мы становимся религиозными элементарно, глубоко и живо. Делитесь, насколько можете, своим духовным существом с теми, кто находится с вами в пути, и принимайте как нечто драгоценное то, что возвращается к вам от них. В жизни каждого когда-то наш внутренний огонь гаснет. Затем он воспламеняется при столкновении с другим человеком. Мы все должны быть благодарны тем людям, которые возрождают внутренний дух. - Альберт Швейцер
Если ребенок живет с критикой, он учится осуждать. ... Если ребенок живет со страхом, он учится опасаться. ... Если ребенок живет с поощрением, он учится быть уверенным в себе. ... Если ребенок живет с принятием, он учится любить.
Перед Его взором тает всякая ложь. Эта встреча с Ним как бы обжигает нас, преображает и освобождает, позволяя нам стать по-настоящему самими собой... Его взгляд, прикосновение Его сердца исцеляют нас через бесспорно болезненное преображение «как через огонь». Но это благословенная боль, в которой святая сила Его любви прожигает нас, как пламя, позволяя нам стать полностью самими собой и, таким образом, полностью от Бога.
Удивление [admiratio astonishment, marvel] — это своего рода стремление к познанию. Ситуация возникает, когда человек видит следствие и не знает его причины, или когда причина конкретного следствия превышает возможности его понимания. Следовательно, удивление есть причина удовольствия, поскольку к нему прилагается надежда достичь понимания того, что хотят знать. ... Ибо желание особенно возбуждается сознанием невежества, и, следовательно, человек получает наибольшее удовольствие от тех вещей, которые он открывает для себя или изучает с нуля.
Когда мы входим в духовное царство, мы всегда сосредоточены на тех больших, изменяющих жизнь чудесах. Вот правда, которая нам не продается. Изменения — это длительный, постепенный процесс. Да, вы можете заставить вещи происходить немедленно, но довольно часто происходят удивительные вещи, которых вы не можете видеть.
Самопознание — это не знание мертвого «я», самопознание — это знание процесса самости. Это живой феномен. Самость — это не вещь, это событие, это процесс. Никогда не думайте о вещах, ваше «я» не находится внутри вас, как вещь, ожидающая в вашей комнате. «Я» — это процесс: изменение, движение, достижение новых высот, переход на новые планы, погружение в новые глубины. Каждый момент происходит много работы, и единственный способ встретиться с этим «я» — это встретиться с ним в отношениях.
Частью того, что привлекло меня в деревню, было много параллелей с современными проблемами. Например, страх и то, как страх управляет нами. Как руководство города или нации контролирует нас через страх. Они могут иметь в виду, что это хорошо, но мы приучены бояться вещей. Страх перед неизвестным. Страх терроризма. И это прискорбно.
Таким образом, весь пафос и ирония расставания с юностью заключены в каждом радостном мгновении путешествия: известно, что прежнюю радость никогда не вернуть, и мудрый путешественник учится не повторять успехов, а все время пробовать новые места.
Поскольку мы мертвы во грехе, духовный свет и пламя в сердце, соответствующие природе объекта нашего поклонения, не могут быть подняты в нас без действия сверхъестественной благодати ... такое поклонение должно быть у Бога, посредством чего Он признан истинным святителем и животворителем души.
Мы еще не святые, но и нам следует остерегаться. Честность и добродетель вознаграждаются самоуважением и уважением других, и легко обнаружить, что мы стремимся к результату, а не к причине. Давайте стремиться к радости, а не к респектабельности. Будем время от времени одурачивать себя и таким образом видеть себя на мгновение такими, какими видит нас премудрый Бог.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!