Цитата Вацлава Гавела

Вопрос совсем в другом, более глубоком и одинаково актуальном для всех: сумеем ли мы каким-либо образом воссоздать мир природы как истинную территорию политики, реабилитировать личный опыт людей как исходную меру вещей, поставить мораль над политикой и ответственностью над нашими желаниями, в придании смыслу человеческому сообществу, в возвращении содержания в человеческую речь, в воссоздании в качестве средоточия всех социальных действий автономного, целостного и достойного человеческого «я».
Науки, претендующие на изучение человеческих вещей, — новые научные описания социальной, политической, расовой или этнической и психической природы человека — изучают не человеческие вещи, а простые вещи, вещи, из которых состоит мир. физическое, или обстоятельное, содержание человеческой жизни, но не принадлежат человечеству, не имеют в себе человеческой сущности.
Я очень сильно чувствую, что история касается всего. Речь идет не только о политике, военных или социальных вопросах. Если искусство, музыка, инженерия, наука, медицина, финансы, мир архитектуры и технологий — если их не учитывать, то вы не получите полного представления о человеческом состоянии. История человечна, и мы, человеческие существа, вовлечены во все виды вещей, и это часть нашей человечности.
Те социальные модели поведения, которые автоматически препятствуют построению демократического мира, должны быть устранены — все социальные ограничения человеческих существ с точки зрения наследственности, будь то раса, пол или класс. Всякий социальный институт, который учит людей раболепствовать перед теми, кто наверху, и наступать на тех, кто внизу, должен быть заменен институтами, которые учат людей смотреть друг другу прямо в глаза.
Человек есть человек через других людей. Никто из нас не приходит в мир полностью сформированным. Мы не знали бы, как думать, ходить, говорить или вести себя как люди, если бы не научились этому от других людей. Нам нужны другие люди, чтобы быть людьми. Я есть, потому что другие люди. Человек имеет право на стабильную общественную жизнь, и первым из этих сообществ является семья.
Давайте поинтересуемся. Кто же тогда будет оспаривать слова? Почему им бросают вызов. А кем? Теми, кто называет себя хранителями морали и законными стражами религии. Расследование, похоже, их не устраивает. Они начертили грань, за которую не может перейти человеческий разум, выше которой не должна стремиться человеческая добродетель! Все, что вне их веры или выше их правил, есть безнравственность, есть атеизм, есть -- не знаю что.
Человеческая природа не включает всех людей. Есть люди, равнодушные к политике, религии, практически ко всему.
Я полагаю, что человеческая общественная жизнь — это магма, которая извергается и накапливается, так сказать, на линиях разлома, где естественные человеческие способности встречаются и перетираются с естественными человеческими ограничениями… Эта встреча сил и ограничений порождает творческое, динамическое напряжение и энергию, которые порождают и подпитывают создание человеческой социальной жизни и социальных структур… Именно реальные человеческие личности, живущие в напряженности естественных экзистенциальных противоречий, создают шаблонные социальные смыслы, взаимодействия, институты и структуры.
Мы наивные и моралистичные женщины. Мы люди. Которые находят политику губительной для человеческого существования. И не знаю, как с этим справиться, кроме как с помощью политики.
Мы наивные и моралистичные женщины. Мы люди, которые находят политику губительной для человеческого существования. И не знаю, как с этим справиться, кроме как с помощью политики.
Опыт, о котором я говорю, дал мне одну уверенность: спасение этого человеческого мира находится не где-нибудь, а в человеческом сердце, в человеческой способности к размышлению, в человеческой кротости и в человеческой ответственности. Без глобальной революции в человеческом сознании ничего не изменится к лучшему, и катастрофа, к которой движется этот мир, будет неизбежной.
Мы все люди. Опыт есть опыт, будем честными. Давайте не будем пытаться разложить страдание на состязания, или как бы вы это ни называли. Все мы люди, так или иначе. Все расы прошли через трудные времена; это часть того, чтобы быть человеком.
Сила выше всякой человеческой ответственности должна быть выше всех человеческих достижений.
помимо тех условий, в которых дана жизнь человеку на земле, а отчасти и из них, люди постоянно создают свои, самодельные условия, которые, несмотря на свое человеческое происхождение, обладают той же обусловливающей силой, что и естественные вещи. все, что соприкасается или вступает в устойчивую связь с человеческой жизнью, немедленно принимает характер условия человеческого существования. вот почему люди, что бы они ни делали, всегда остаются обусловленными существами. все, что входит в человеческий мир само по себе или вовлекается в него человеческими усилиями, становится частью человеческого состояния.
В действительности существует единое целостное сообщество Земли, включающее в себя всех его составных членов, будь то люди или иные, чем люди. В этом сообществе у каждого существа есть своя роль, свое достоинство, своя внутренняя спонтанность. У каждого существа есть свой голос. Каждое существо заявляет о себе всей вселенной. Каждое существо вступает в общение с другими существами. На каждом этапе нашей творческой, эстетической и эмоциональной жизни мы глубоко зависим от этого более широкого контекста окружающего мира.
Спасение этого человеческого мира не в чем ином, как в человеческом сердце, в человеческой способности размышлять, в человеческой кротости и человеческой ответственности.
Когда я пишу, я осознаю расу, так же как я осознаю класс, религию, человеческую психологию, политику — все, что составляет человеческий опыт. Я не думаю, что смогу сделать хорошую работу, если не буду обращать внимание на то, что имеет значение для людей, а в американской культуре нет ничего, что информировало бы людей больше, чем идея расы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!