Цитата WEB Du Bois

К сожалению, была одна вещь, которой белый Юг боялся больше, чем нечестность, невежество и некомпетентность негров, а именно негритянская честность, знания и эффективность.
Религиозная философия, которую они приняли, по моему мнению, была единственной и единственной вещью, которая может удалить белое из ума белого человека и негра из ума негра. Я видел, что ислам сделал с нашими людьми, с нашими людьми, у которых было это чувство негров, и это имело психологический эффект, заключая их в психиатрическую тюрьму.
Я утверждаю, что я был негром трижды: негритянским младенцем, негритянской девочкой и негритянской женщиной. Тем не менее, если вы не получили четкого представления о том, что такое негр в Америке, то вы находитесь в одном месте со мной. Здесь нет негра. Наша жизнь настолько разнообразна, внутренние установки настолько разнообразны, внешность и способности настолько различны, что нет никакой возможной классификации настолько всеобщей, чтобы она охватывала всех нас, кроме Моего народа! Мои люди!
Я обожаю свою черную кожу и свои кудрявые волосы. Волосы негра более образованы, чем волосы белого человека. Потому что с негритянскими волосами, куда их ни уложи, они останутся. Это послушно. Волосы белые, только дай одно быстрое движение, и это не к месту. Оно не будет подчиняться. Если реинкарнация существует, я хочу вернуться черным.
До и после эмансипации негры в целях самообороны тяготели к белому работодателю. Дары богатых белых людей создали для негров великие учебные заведения, но свобода действий тех же самых университетов была ограничена пропорционально их долгу перед белой филантропией.
Ненасильственное сопротивление позволяет неграм оставаться на Юге и бороться за свои права. Проблема негра не будет решена бегством.
Со всех сторон выражен большой страх, что эта война превратится в войну за негров. Я желаю, чтобы это было. Это война — основать империю на неграх, находящихся в рабстве, и позор для нас, если мы не начнем войну за установление свободы негров, против которых вся нация, Север и Юг, Восток и Запад, объединились в одну могучую армию. заговор, совмещенный с самого начала.
В первый раз, когда я был в машине в Атланте, я увидел, как кондуктор — все кондукторы белые — просит негритянку встать и сесть подальше, чтобы освободить место для белого человека. Я также видел, как белых мужчин просили покинуть негритянскую часть вагона.
По закону, если белый человек был пойман при попытке дать образование рабу-негру, он подлежал судебному преследованию, влекущему за собой штраф в пятьдесят долларов и тюремное заключение. . . Наше невежество было самой большой властью Юга над нами. Мы знали, что можем убежать, но что потом?
Мы должны подчеркивать не негритянскую историю, а негра в истории. Нам нужна не история избранных рас или наций, а мировая история, свободная от национальных предубеждений, расы, ненависти и религиозных предрассудков. Не следует снисходительно относиться к чрезмерным восхвалениям негра. Случай с негром хорошо освещен, когда показано, какое большое влияние он оказал на развитие цивилизации.
Это обязанность молодого негра-художника. . . изменить силой своего искусства этот старый шепот «Я хочу быть белым», скрытый в стремлениях своего народа, на «Зачем мне хотеть быть белым? Я негр — и красивый!»
Если бы я мог найти белого человека с негритянским голосом и негритянским чувством, я мог бы заработать миллиард долларов.
Если белый пьяный падает со стула, то это просто пьяница. Если это делает негр, то это вся проклятая негритянская раса.
Негр просто не может быть выпоротым белым и вернуться с высоко поднятой головой по соседству, особенно в те дни, когда спорт и, в меньшей степени, шоу-бизнес были единственным полем, открытым для негров, и когда ринг был единственное место, где негр мог выпороть белого человека и не быть линчеванным.
То, что заставило так называемых негров в Америке потерпеть неудачу, больше, чем что-либо другое, это ваше, мое, отсутствие знаний об истории. Мы знаем об истории меньше, чем что-либо еще.
На мой взгляд, долг молодого негра-художника, если он вообще принимает какие-либо обязанности от посторонних, изменить силой своего искусства этот старый шепот «Я хочу быть белым», спрятанный в стремлениях его народа. , до «Почему я должен хотеть быть белым? Я негр — и красивый!
Когда негр был полностью аутсайдером, ему нужны были белые представители. Либералы играли свою роль в этот период чрезвычайно хорошо... Но теперь, когда негр отказался от своей роли аутсайдера, он стал более настойчивым в своих поисках идентичности и групповой солидарности; он хочет говорить за себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!