Цитата WEB Du Bois

Функция университета состоит не только в том, чтобы учить зарабатывать деньги, или давать учителей для государственных школ, или быть центром приличного общества; он должен быть прежде всего органом тонкого согласования между реальной жизнью и растущим познанием жизни, согласования, из которого складывается секрет цивилизации.
Наша цивилизация развивалась благодаря постоянному приспособлению общества к стимулам новых знаний.
В случае человека праведность — это приспособление к Богу и сочленение с человеком, основанное на этом приспособлении. Вы праведник? Я праведник? Вы праведны? Тогда, если так, в чем состоит ваша праведность? Что вся ваша жизнь приспособлена к Богу и формируется этим приспособлением. Это праведность.
Корректирование? Она назвала это приспособлением? Как насчет того, чтобы я убрал ее из существования?
Нет другой страны, в которой действует Закон об урегулировании кубинских проблем; вот почему он называется Законом об урегулировании на Кубе, а не Законом об урегулировании в Никарагуа.
Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.
А потом условия безопасности - или отсутствия безопасности - для учителей в государственных школах, и несоответствие между государственными школами и частными школами постыдно.
Мое образование в государственных школах Нью-Йорка с 1932 по 1944 год было отличной подготовкой к жизни в науке. Из-за Великой депрессии эти школы смогли привлечь удивительно талантливых и преданных своему делу учителей, которые поощряли своих учеников стремиться к самым высоким уровням успеваемости.
Потребность в письменном выражении возникает из-за неприспособленности к жизни или из-за внутреннего конфликта, который подросток (или взрослый человек) не может разрешить в действии. Те, кому действие дается так же легко, как дыхание, редко испытывают потребность вырваться из реальности, подняться над ней и описать ее... Я не имею в виду, что для того, чтобы стать великим писателем, достаточно быть неприспособленным, но писательство , для некоторых способ разрешения конфликта, при условии наличия у них необходимого таланта.
Жизнь в большом обществе или, если уж на то пошло, в маленьком, представляет собой паутину запутанных отношений всех видов, приведение которых в терпимое состояние представляет собой чрезвычайно хлопотное дело.
Как бы солдаты ни возвращались, они побывали в бою или на его краю, и вдруг эта адаптация к гражданской жизни становится настоящим испытанием.
Искусство не игрушка, а необходимость, и сущность его, форма, есть не декоративное приспособление, а чаша, в которую можно налить и поднести к губам жизнь и попробовать на вкус.
Жизнь в НФЛ — это приспособление.
Проблема не в том, что государственные школы плохо работают, а в том, что они работают. Первая цель и основная функция школ — воспитывать не хороших людей, а хороших граждан. Это та функция, которую мы обычно называем государственной идеологической обработкой.
Сократовское изречение о том, что признание нашего невежества есть начало мудрости, имеет огромное значение для нашего понимания общества. Большинство преимуществ социальной жизни, особенно в более продвинутых формах, которые мы называем «цивилизацией», основываются на том факте, что индивид получает больше знаний, чем он осознает. Можно сказать, что цивилизация начинается, когда человек, преследуя свои цели, может использовать больше знаний, чем он сам приобрел, и когда он может выйти за пределы своего невежества, извлекая выгоду из знаний, которыми он сам не обладает.
Жизнь — это непрерывный процесс приспособления.
Что касается африканского образования в этой стране, то было время, когда правительство вообще не интересовалось африканским образованием. Именно церкви, та часть гражданского общества, покупала землю, строила школы, нанимала и оплачивала учителей. Такие, как я, с восьмого класса и до университета я учился в миссионерских школах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!