Цитата WEB Du Bois

Богословие среднестатистической цветной церкви слишком сильно основывается на аде и проклятии — на попытке запугать людей, заставить их вести себя порядочно и угрожая им ужасами смерти и наказания. Нас все еще приучают верить в то, что в богословии просто ребячество. Внешнее и видимое наказание за каждый неправильный поступок, который совершают люди, многократное заявление о том, что кто угодно может получить что угодно в любое время с помощью молитвы.
Какими бы ни были его преступления, Элтон Стерлинг не заслуживал казни за них. Послушайте, ребята, наказанием за сопротивление при аресте не должна быть смерть. Наказанием за продажу контрафактных компакт-дисков не должна быть смерть. Наказанием за ношение оружия в открытом состоянии не должна быть смерть. Наказанием за то, что ты черный, не должна быть смерть.
«Радикальная любовь» Патрика Ченга — это не только отличное введение в теологию ЛГБТ, но и важный вклад в дисциплину богословия и жизнь церкви. Ее должен прочитать каждый, кто заботится о здоровье церкви и богословия сегодня.
Молитва и богословие неразделимы. Истинное богословие — это поклонение, предлагаемое интеллектом. Разум проясняет момент молитвы, но только молитва может дать ей пыл Духа. Богословие — свет, молитва — огонь.
Вы думаете, что наказанием за наши грехи была смерть на кресте? Если бы это было так, два вора могли бы заплатить цену. Нет, наказанием было отправиться в сам ад и отбыть срок в аду отдельно от Бога.
Небеса не место для тех, кто боится ада; это место для тех, кто любит Бога. Вы можете запугать людей, заставить их прийти в вашу церковь, вы можете запугать людей, заставив их пытаться вести себя хорошо, вы можете запугать людей, заставив их давать деньги, вы даже можете запугать их, заставив их идти к проходу и молиться определенной молитвой, но вы не можете запугать людей до такой степени, что любящий Бога. Вы просто не можете этого сделать.
Подумайте о Джонатане Эдвардсе, который громил ужасы Божьи, и о том, на что был похож ад, пока люди не ухватились за свои места и не повисли на них, опасаясь, что они попадут в сам ад. Люди движимы страхом, чтобы избежать проклятия. Считалось, что это христианство. Почему любой трус хотел держаться подальше от ада. Возможно, у него не было в душе ни единого представления о том, что является настоящим истинным признаком христианства.
Ни один христианин не может избежать богословия. У каждого христианина есть богословие. Таким образом, вопрос не в том, хотим ли мы иметь богословие? Это данность. Настоящая проблема в том, есть ли у нас здравое богословие? Принимаем ли мы истинное или ложное учение?
То, как обучены действовать террористы, особенно террористы-самоубийцы, делает наказание и угрозу наказания гораздо менее ценными для тех, кто хотел бы предотвратить преступление.
То, как террористы обучены действовать, особенно террористы-смертники, делает наказание и угрозу наказания гораздо менее ценными для тех, кто хотел бы предотвратить преступление.
Все считают, что смертная казнь неправильна, но когда они смотрят на определенные случаи, они быстро говорят: «Приговорите их к смерти» или кричат: «Смертная казнь».
Поэтому в каждой богословской системе есть глава De libero arbitrio. Это вопрос, который каждый богослов встречает на своем пути и от которого он должен избавиться; и от того, каким образом она определяется, зависит его богословие и, конечно, его религия, поскольку его богословие является для него истиной и реальностью.
У нас есть правовая система, и это происходит не постоянно. У нас высшая мера наказания. В Америке есть смертная казнь. В Иране есть смертная казнь. Иран вешает людей и оставляет их тела висеть на кранах. В прошлом году Иран казнил более тысячи человек. Я не вижу отчета ЕС по этому поводу.
Дисциплина — это не ругательство. Отнюдь не. Дисциплина — это единственное, что отделяет нас от хаоса и анархии. Дисциплина подразумевает время. Это предшествует хорошему поведению, и оно никогда не является следствием плохого поведения. Люди, которые связывают дисциплину с наказанием, ошибаются: с дисциплиной наказание не нужно.
Богословие не является частным предметом только для богословов. И это не частная тема для профессоров. К счастью, всегда были пасторы, которые разбирались в богословии больше, чем большинство профессоров. Богословие также не является частным предметом изучения пастырей. К счастью, неоднократно бывали члены собрания, а часто и целые собрания, которые энергично занимались теологией, в то время как их пасторы были богословскими младенцами или варварами. Богословие – дело Церкви.
Церковь несколько раз ошибалась в отношении науки, и я думаю, что нам, вероятно, лучше оставить науку ученым и сосредоточиться на том, что мы делаем — в чем мы действительно хороши, а именно — на теологии и морали.
Я разочарован тем, что моя собственная католическая церковь решила, что смертная казнь — это неправильно. Что довольно лицемерно, если подумать, потому что у них не было бы даже религии, если бы не смертная казнь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!