Цитата WEB Du Bois

До Гражданской войны негр был, безусловно, таким же эффективным рабочим, как и иммигрант-сырец из Ирландии или Германии. Но в то время как ирландцы считали, что экономические возможности широки и расширяются с каждым днем, негры обнаружили, что общественное мнение решительно настроено «удержать его на своем месте».
Со всех сторон выражен большой страх, что эта война превратится в войну за негров. Я желаю, чтобы это было. Это война — основать империю на неграх, находящихся в рабстве, и позор для нас, если мы не начнем войну за установление свободы негров, против которых вся нация, Север и Юг, Восток и Запад, объединились в одну могучую армию. заговор, совмещенный с самого начала.
Я утверждаю, что я был негром трижды: негритянским младенцем, негритянской девочкой и негритянской женщиной. Тем не менее, если вы не получили четкого представления о том, что такое негр в Америке, то вы находитесь в одном месте со мной. Здесь нет негра. Наша жизнь настолько разнообразна, внутренние установки настолько разнообразны, внешность и способности настолько различны, что нет никакой возможной классификации настолько всеобщей, чтобы она охватывала всех нас, кроме Моего народа! Мои люди!
Если вы научите негра, что он добился столько же добра, сколько и любая другая раса, он будет стремиться к равенству и справедливости независимо от расы. Такая попытка нарушила бы программу угнетателя в Африке и Америке. Подыгрывайте же перед негром его преступлениям и недостаткам. Пусть он научится восхищаться евреем, греком, латыни и германцем. Заставьте негра ненавидеть человека африканской крови - ненавидеть самого себя.
Я всегда интересовался историей, но в государственных школах никогда не преподавали историю негров ... Я не понимаю, как можно честно писать историю Соединенных Штатов, не включая негров. Я [рисовал] не просто как историческую вещь, а потому, что я считаю, что эти вещи связаны с сегодняшним негром. У нас не физическое рабство, а рабство экономическое. Если бы эти люди, которым было намного хуже, чем людям сегодня, смогли победить свое рабство, мы, безусловно, можем сделать то же самое... Я не политик. Я художник, просто пытаюсь внести свой вклад в достижение этой цели.
В негритянском сообществе по всей стране наблюдается великолепная новая воинственность. И я приветствую это как замечательное развитие. Негр Америки говорит, что он полон решимости быть свободным, и он достаточно воинственен, чтобы встать.
Мода на новых негров. . . носило характер пиар-акции. Негра нужно было «продать» публике в понятных ей терминах.
[Образованных чернокожих] Общество отказывается считать их настоящими неграми. Негр — дикарь, а студент — цивилизованный. «Ты — это мы», и если кто-то думает, что вы негр, он ошибается, потому что вы просто похожи на него.
Мы должны подчеркивать не негритянскую историю, а негра в истории. Нам нужна не история избранных рас или наций, а мировая история, свободная от национальных предубеждений, расы, ненависти и религиозных предрассудков. Не следует снисходительно относиться к чрезмерным восхвалениям негра. Случай с негром хорошо освещен, когда показано, какое большое влияние он оказал на развитие цивилизации.
Если кто-то утверждает, что негр должен быть доволен... пусть он скажет, что охотно изменит цвет своей кожи и переедет жить в негритянскую часть большого города. Тогда и только тогда он имеет право на такое требование.
Мои собственные убеждения относительно негритянского рабства сильны. В нем есть свои пороки и злоупотребления ... Мы признаем негра Богом, и Книга Бога и Законы Бога в природе говорят нам признать его - нашим низшим, специально приспособленным для рабства ... Вы не можете превратить негра во что-либо одно- десятые по полезности или по тому, насколько рабство позволяет им быть.
Нация еще не обрела мира от своих грехов; вольноотпущенник еще не нашел на свободе земли обетованной. Что бы хорошего ни произошло за эти годы перемен, тень глубокого разочарования покоится на негритянском народе, разочарования тем более горького, что недостигнутый идеал не ограничивался ничем, кроме простого невежества простых людей.
Боль его хозяина была его болью. И ему было больнее от того, что болен его хозяин, чем от того, что он сам болен. Когда дом начинал гореть, такой негр боролся за то, чтобы потушить дом хозяина, сильнее, чем сам хозяин. Но потом у вас появился еще один негр в поле. Дома негры были в меньшинстве. Массы — полевые негры были массами. Они были в большинстве. Когда мастер заболел, они молились, чтобы он умер. Если бы его дом загорелся, они бы молились, чтобы пришел ветер и раздул бриз.
Ненасильственное сопротивление позволяет неграм оставаться на Юге и бороться за свои права. Проблема негра не будет решена бегством.
Религиозная философия, которую они приняли, по моему мнению, была единственной и единственной вещью, которая может удалить белое из ума белого человека и негра из ума негра. Я видел, что ислам сделал с нашими людьми, с нашими людьми, у которых было это чувство негров, и это имело психологический эффект, заключая их в психиатрическую тюрьму.
Ирландия, в отличие от своего народа, для меня ничто; и человек, который переполняется любовью и энтузиазмом по поводу «Ирландии», и все же может равнодушно пройти по нашим улицам и стать свидетелем всех несправедливостей и страданий, позора и унижения, причиняемых народу Ирландии — да, причиняемых ирландцами ирландцам. мужчин и женщин, не горящих желанием покончить с этим, является, по моему мнению, мошенником и лжецом в душе, как бы он ни любил ту комбинацию химических элементов, которую ему угодно называть Ирландией.
Негр просто не может быть выпоротым белым и вернуться с высоко поднятой головой по соседству, особенно в те дни, когда спорт и, в меньшей степени, шоу-бизнес были единственным полем, открытым для негров, и когда ринг был единственное место, где негр мог выпороть белого человека и не быть линчеванным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!