Цитата Венделла Берри

Я бы считал себя просто критиком рыночной экономики. Мой стандарт не является прежде всего политическим. Прежде всего, это экологичность. И затем я перехожу к вопросам, которые являются социальными и культурными.
Я не считаю себя серьезным и социальным политическим критиком.
Созданная для визуального соблазнения, «Дюна» в первую очередь является не формальным упражнением, а социальным, экологическим и культурным.
Не знаю, считаю ли я себя очень политическим человеком. У меня всегда были твердые убеждения по важным социальным вопросам. Политика политизировала социальные вопросы, но я не знаю, являются ли социальные вопросы политическими на самом деле. Во всяком случае, это больше человеческие проблемы, чем политические.
Параллельное существование и взаимодействие «государства» и «рынка» в современном мире создают «политическую экономию»; без государства и рынка не может быть политической экономии.
Огромные социальные изменения, связанные с сексуальной революцией, в основном связаны с изменением сознания, выявлением и устранением социальных и психологических реалий, лежащих в основе политических и культурных структур. Таким образом, мы говорим о культурной революции, которая, хотя и обязательно должна включать в себя политическую и экономическую реорганизацию, традиционно подразумеваемую термином «революция», также должна выходить далеко за ее пределы.
Меня интересует политическая экономия институциональных властных отношений в переходный период. Речь идет об одном из «реконструктивных» сообществ как культурном, так и политическом факте: как структурированы географические сообщества, чтобы двигаться в направлении следующего видения, наряду с вопросом о том, как более крупная система — учитывая власть и культурные отношения - могут перейти к управлению связями между развивающимися сообществами. Здесь много-много трудных вопросов, в том числе, очевидно, вопросы, связанные с экологической устойчивостью и изменением климата.
Сначала я считаю себя лондонцем, затем я считаю себя бразильцем, прежде чем считать себя англичанином.
Глобализация может быть очень несправедливой, несправедливой и неравной, но это вопросы, находящиеся под нашим контролем. Дело не в том, что нам не нужна рыночная экономика. Нам это нужно. Но рыночная экономика не должна иметь приоритета или доминирования над другими институтами.
На протяжении десятилетий, начиная с середины двадцатого века, на политической арене доминировало националистическое движение, в частности ФАТХ. Палестинская политика была прежде всего националистической, светской. Теперь мы внезапно наблюдаем избрание религиозной партии с экстремистскими политическими идеологиями и социальной повесткой дня, которая кажется несовместимой с культурным наследием палестинского народа.
То, что называют «капитализмом», в основе своей представляет собой систему корпоративного меркантилизма с огромными и по большей части безотчетными частными тираниями, осуществляющими огромный контроль над экономикой, политическими системами, социальной и культурной жизнью, действующими в тесном сотрудничестве с могущественными государствами, которые массово вмешиваются во внутренние дела. экономики и международного общества.
В Германии хорошо, если как можно больше людей присоединятся к инициативам и мирным демонстрациям против господства финансовых рынков. Преклонение перед неограниченной свободой глобальных рынков поставило мир на грань гибели. Теперь нам нужны социальные и экологические правила для рыночной экономики.
Рынок – единственный критик, который имеет значение.
Как я уже давно утверждаю, существует реальная потребность не только в политической экономии богатства, но и в политической экономии скорости.
Какой тип новой экономической системы может организовать эту систему? В нашей жизни есть еще один сектор, на который мы полагаемся каждый день и который абсолютно необходим: общественное достояние, социальная экономика. Это вся деятельность, которой мы занимаемся для создания социального капитала. Он не создает рынок капитала. Социальное достояние растет быстрее, чем рынок. Он растет быстрее, чем рынок. Социальное достояние включает в себя любую деятельность, которая является глубоко социальной и совместной.
Рыночная экономика является инструментом - ценным и эффективным инструментом - для организации производственной деятельности. Рыночное общество — это образ жизни, в котором рыночные ценности проникают во все аспекты человеческой деятельности. Это место, где социальные отношения переделываются по образу рынка.
Тело следует рассматривать как место социальных, политических, культурных и географических записей, производства или конституции. Тело не противостоит культуре, это устойчивый возврат к естественному прошлому; оно само является культурным, культурным продуктом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!