Цитата Фейт Попкорн

Чтобы компенсировать обезличенное общество, потребители жаждут признания своей индивидуальности. — © Фэйт Попкорн
Чтобы компенсировать обезличенное общество, потребители жаждут признания своей индивидуальности.
Когда вы ребенок, вы жаждете официального признания; вы жаждете церемонии, празднования, подтверждения доказательств.
Если индивидуальность не играет, общество не развивается; если индивидуальность вырывается за все границы, общество погибает.
Я ловлю себя на том, что смотрю на существование как бы из-за гроба, из другого мира; мне все странно; Я как бы вне своего собственного тела и индивидуальности; Я обезличена, отстранена, отброшена на произвол судьбы. Это безумие?
В буржуазном обществе капитал самостоятелен и имеет индивидуальность, а живой человек зависим и не имеет индивидуальности.
По мере того, как управляемое капиталом общество производителей превратилось с тех пор в управляемое капиталом общество потребителей, я бы сказал, что основной, действительно «мета»-функцией правительств стало теперь обеспечение того, чтобы это были встречи между товары и потребители, и эмитенты кредита и заемщики, которые регулярно имеют место.
Мой стиль Offset. Прямо смещение. Нет никого похожего на меня. Это кто я.
Пока вы не отбросите свою личность, вы не сможете найти свою индивидуальность. Индивидуальность дается существованием; личность навязывается обществом.
Если у писателей и есть общий темперамент, так это то, что они склонны быть застенчивыми эгоманьяками; публичность — это центр внимания, который они терпят за признание, которого они жаждут.
Если старые потребители считались пассивными, то новые потребители активны. Если старые потребители были предсказуемы и оставались там, где вы им сказали, то новые потребители мигрируют, демонстрируя снижение лояльности к сетям или СМИ. Если старые потребители были изолированными людьми, то новые потребители более социально связаны. Если когда-то работа медиапотребителей была тихой и незаметной, то теперь новые потребители шумны и публичны.
Помните об этом: центральным моментом в раскрытии перцептивного значения опыта является признание его идентичности и индивидуальности.
Успех, признание и подчинение — вот слова современного мира, где каждый, кажется, жаждет анестезирующей безопасности отождествления с большинством.
Когда мы называем капиталистическое общество потребительской демократией, мы имеем в виду, что право распоряжаться средствами производства, принадлежащее предпринимателям и капиталистам, может быть приобретено только посредством голосования потребителей, ежедневно проводимого на рынке.
В США и большей части Европы за продажей, распространением и использованием офсетных принтеров пристально следят подразделения по борьбе с контрафактной продукцией. Однако в Перу офсетная индустрия открыта для всех.
Если потребители сильны, если потребители защищены, если они могут доверять рынку и быть уверенными в том, что их не обманывают здесь и там, тогда потребители могут двигать эту экономику вперед.
Почему-то все говорят, что «мода отвечает за тощих моделей». Я сам в это не верю. Я считаю, что потребители определяют коммерческий успех и тенденции в капиталистическом обществе. Так что я считаю, что если потребители хотели увидеть, например, кто решил, что динозавр Барни станет индустрией на миллион долларов?
Я ищу индивидуальность в ремесленниках, с которыми работаю в CoutureLab; любовное отношение к продукту и забота о его конструкции, а также история, стоящая за ним, делают кутюр желанным для потребителей, которые ищут что-то, что не может производиться массово.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!