Цитата Вернона Ховарда

Мы можем принять, что Бог стал Человеком, чтобы спасти Человека, но не Человек стал Богом, чтобы спасти себя. — © Вернон Ховард
Мы можем принять Бога, становящегося Человеком, чтобы спасти Человека, но не Человека, становящегося Богом, чтобы спасти себя.
Месса не только о том, что Бог становится человеком, но и о том, что человек становится более самим собой.
Мир всегда ждет, чтобы кто-то спас положение, сделал все лучше. Мы потеряли надежду в политике, проповедники. ... Как дитя Бога, я просто верю, что Иисус - наш герой, Он тот, кто пришел спасти человеческую жизнь, спасти человеческую душу, вернуть людей к себе настоящей любовью - безусловной жертвенной любовью. .
В «Истории реальности» человек спасает себя не ради собственной славы. Вместо этого Бог спасает человека для Своей славы. В любой другой истории описывается, что человек должен сделать, чтобы исправить себя и спасти себя от всего, что не так с миром.
Ибо сущность греха в том, что человек заменяет собой Бога [Быт. 3:1-7], а суть спасения в том, что Бог заменяет собой человека [2 Кор. 5:21]. Человек противостоит Богу и ставит себя там, где заслуживает быть только Бог; Бог жертвует собой ради человека и ставит себя там, где заслуживает быть только человек.
У нас есть рассказы об обожествлении мужчин в языческой мифологии. Но я не помню ни одного рассказа о том, чтобы бог стал человеком, чтобы помочь человеку. Кто-нибудь слышал о Юпитере, Марсе или Минерве, спускающихся вниз и пытающихся нести бремя людей? Боги были достаточно готовы принять дары людей, но христианство уникально тем, что наш Бог стал человеком с человеческой немощью и лишил Себя славы небесной, чтобы взять на Себя грехи, болезни и слабость нашей человечности.
Слава Божия есть живой человек, а жизнь человека есть видение Божие», — говорит святой Ириней, проникая в суть того, что происходит, когда человек встречает Бога на горе в пустыне. В конечном счете, сама жизнь человека, сам человек, живущий праведно, и есть истинное поклонение Богу, но жизнь становится настоящей жизнью только тогда, когда она получает свою форму от взгляда на Бога.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Человек — падшая звезда, пока он не в порядке с небом: он не в порядке с самим собой и со всем вокруг себя, пока не займет свое истинное место по отношению к Богу. Когда он служит Богу, он достигает того момента, когда он лучше всего служит себе и больше всего наслаждается собой. Это честь человека, это радость человека, это рай человека, чтобы жить для Бога.
Христианство утверждает, что в основе реальности лежит Сердце, любящий Отец, работающий через историю для спасения Своих детей. Человек не может спасти себя, ибо человек не есть мера всех вещей и человечество не есть Бог. Скованный цепями собственного греха и ограниченности, человек нуждается в Спасителе.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
Цель Библии просто провозгласить Божий план спасения Его детей. Он утверждает, что человек погиб и нуждается в спасении. И это передает весть о том, что Иисус есть Бог во плоти, посланный спасти Своих детей.
Цель человеческой свободы не в самой свободе и не в человеке, а в Боге. Дав человеку свободу, Бог уступил человеку частицу Своей Божественной власти, но с тем намерением, чтобы сам человек добровольно принес ее в жертву Богу, приношение совершеннейшее.
Вы спасаете старика и спасаете отряд; но спаси мальчика, и ты спасешь таблицу умножения.
Для дзэн человек — это цель; человек является целью самого себя. Бог не есть что-то над человечеством, Бог есть что-то скрытое внутри человечества. Человек несет в себе Бога как потенцию.
Разница между человеческими героями и священными персонажами как раз и заключается в том, что человек — всего лишь человек, но за человеком Божиим всегда стоит Сам Бог, более великий, чем человек, и осеняет его Своим бесконечным и славным присутствием.
Фундаменталисты верят, что Иисус был Богом, ставшим человеком. Я верю, что Иисус был человеком, ставшим Богом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!