Цитата Вернора Винджа

Все зло и добро мелко перед Природой. Лично нас утешает то, что есть вселенная, которой можно восхищаться, которую нельзя превратить в подлость или добро, но которая просто существует.
Когда кто-то однажды принял и впитал Зло, оно уже не требует непригодности средств. Скрытые мотивы, с помощью которых вы поглощаете и ассимилируете Зло, не ваши собственные, а мотивы Зла... Зло — это то, что отвлекает. Зло знает о Добре, но Добро не знает о Зле. Знание себя есть только у Зла. Один из способов, которыми обладает Зло, — это диалог... Злу нельзя платить в рассрочку — и всегда пытаются.
В рассказе о Сотворении мира читаем: «...И вот, хорошо весьма». Но в отрывке, где Моисей упрекает Израиль, стих говорит: «Смотри, я предложил тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло». Откуда взялось зло? Зло тоже хорошо. Это низшая ступень совершенного добра. Если делаешь добрые дела, даже зло становится добром; но если вы согрешите, зло действительно станет злом.
Это мир добра и зла. Везде, где есть добро, следует зло, но за всеми этими проявлениями, всеми этими противоречиями Веданта находит это Единство. Он говорит: «Откажись от зла ​​и откажись от добра». Что остается тогда? За добром и злом стоит что-то ваше, настоящий вы, за пределами всякого зла, а также за пределами всякого добра, и это то, что проявляет себя как добро и зло. Знай, что сначала, а потом и только тогда ты будешь истинным оптимистом, и не раньше; ибо тогда вы сможете все контролировать.
Когда что-либо находится в присутствии зла, но еще не является злом, присутствие добра пробуждает желание добра в этой вещи; но присутствие зла, делающее вещь злой, отнимает желание и дружбу у добрых; ибо то, что когда-то было и добром, и злом, теперь стало только злом, а добро не дружит со злом.
Если бы Вселенная была просто электронами и эгоистичными генами, бессмысленные трагедии... были бы именно тем, чего нам следовало бы ожидать, наряду с таким же бессмысленным везением. Такая вселенная не была бы ни злой, ни доброй по намерениям ... Вселенная, которую мы наблюдаем, обладает именно теми свойствами, которые мы должны ожидать, если в ее основе нет ни замысла, ни цели, ни зла, ни добра, ничего, кроме слепого безжалостного безразличия.
Делать зло во благо есть человеческая испорченность; делать добро во благо — гражданское возмездие; но делать добро за зло есть христианское совершенство. Хотя это и не благодать природы, но природа благодати.
Зло легко обнаружить; существует бесконечное разнообразие; хорошее почти уникально. Но некоторые виды зла обнаружить почти так же трудно, как то, что мы называем добром; и часто конкретное зло этого класса проходит за добро. Нужно даже известное величие души, чтобы достичь этого, как добра.
Мир, в котором мы живем, — это мир, в котором смешались добро и зло. Является ли оно главным образом хорошим или главным образом плохим, зависит от того, как мы его воспринимаем. Смотреть на мир так, чтобы подчеркивать зло, — искусство пессимизма. Смотреть на это таким образом, чтобы выявить добро и отодвинуть зло на задний план, — это искусство оптимизма. Факты одинаковы в обоих случаях. Это просто вопрос перспективы и акцента.
Нет справедливости в законах природы, нет понятия справедливости в уравнениях движения. Вселенная не злая и не добрая, ей просто все равно. Звездам все равно, или Солнцу, или небу. Но они не должны! Мы заботимся! В мире ЕСТЬ свет, и это МЫ!
Ответ на проблему зла заключается не в попытках установить его источник, ибо он нам просто не открыт. Скорее, в момент креста становится ясно, что зло полностью ниспровергается во благо... Если Бог может взять величайшее из зол и обратить их в величайшее благо, то насколько больше Он может принять меньшее зло? которые засоряют человеческую историю, от индивидуальных трагедий до международных катастроф, и также обращают их к своей благой цели.
Проще говоря, когда вы утверждаете, что существует такая вещь, как зло, вы должны предположить, что существует и такая вещь, как добро. Когда вы говорите, что существует такая вещь, как добро, вы должны предположить, что существует моральный закон, по которому можно различать добро и зло.
Будет ли счастье или несчастье, свобода или рабство, короче, добро или зло результатом улучшения окружающей среды, зависит в значительной степени от того, как было осуществлено изменение, от методов, с помощью которых были достигнуты физические результаты, и в каком духе и для чего. используются плоды этого изменения. Поскольку более высокий уровень жизни, более высокая производительность и господство над природой не являются хорошими сами по себе, это не означает, что мы не можем извлечь из них пользы, что они не могут быть источником внутренней силы.
Представления о добре и зле полностью зависят от социального контекста. Дело не в том, что люди хорошие или плохие, они выросли в аберрантной или извращенной среде.
Когда вы обнаружите, что нет абсолютного добра и зла, на которые вы могли бы возложить свою веру, мир не трещит по швам. Это просто означает, что каждое решение более сложное, более критическое, потому что вы сами создаете добро и зло, и они очень реальны.
Никогда не будет ни одного потерянного добра! Что было, то и будет жить по-прежнему; Зло ничтожно, ничто, это молчание, подразумевающее звук; Что было добром, то и будет добром, а за зло столько добра еще больше; На земле разбитые дуги; на небе совершенный круг.
Мы с вами по рождению, по природе и по выбору внутренне испорчены, то есть совершенно испорчены. Это не значит, что в нас нет ничего хорошего; мы делаем. Однако все хорошее в нас было испорчено злом. Это касается всего. Без искупительной силы Христа мы не можем остановить наше моральное падение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!