Цитата Виктора Гюго

Обожествлять — человечно, очеловечивать — божественно. — © Виктор Гюго
Обожествлять — человечно, очеловечивать — божественно.
БОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ У жестокости человеческое сердце, И у ревности человеческое лицо; Ужас — божественный человеческий образ, И тайна — человеческое платье. Человеческое платье — кованное железо, Человеческий облик — горн огненный, Человеческое лицо — печь запечатанная, Человеческое сердце — его голодное ущелье.
Бог может сказать Своим верующим: «Я божественен и человек», а Его верующие могут ответить: «Хвала Тебе, Господь. Вы божественны и человечны, а мы человечны и божественны».
Чудо Баха не проявлялось ни в каком другом искусстве. Обнажать человеческую природу до тех пор, пока не прояснятся ее божественные качества, наполнить обыденную деятельность духовным рвением, дать крылья вечности самому эфемерному; сделать божественное человеческим, а человеческое божественным; таков Бах, величайший и чистейший момент в музыке всех времен.
Мир чистых духов простирается между божественной природой и миром людей; поскольку божественная мудрость предопределила, чтобы высшие заботились о низших, ангелы исполняют божественный замысел спасения человечества: они наши хранители, которые освобождают нас, когда нам мешают, и помогают вернуть нас домой.
Человеческая любовь хочет обладать и быть обладателем мира. Божественная любовь хочет установить свое нераздельное единство с миром, а затем хочет божественно наслаждаться этим единством. Высшая Любовь превращает человеческую любовь в божественную любовь и благословляет божественную любовь безграничной радостью и божественной гордостью.
Мир — это не божественная забава, это божественная судьба. Есть божественный смысл мира, человека, человеческих личностей, вас и меня.
Библия — это вся речь Бога, а также вся опосредованная через людей-писателей, написавших отдельные книги. Ошибочно пытаться разделить пассажи на божественное и человеческое. Наоборот, мы должны относиться к Библии такой, какая она есть: божественной и человеческой насквозь. Конечно, Бог может цитировать человеческую греховную речь или описывать человеческие греховные поступки, не подразумевая, что Он их одобряет.
В сердце человека пустота становится любовью. Когда мы прикасаемся к этому Источнику, сразу же появляется любовь. Буквально божественное становится человеческим, а человеческое становится божественным.
Ибо у Милосердия есть человеческое сердце, Жалость, человеческое лицо: И у Любви, человеческий образ божественный, И у Мира, человеческое одеяние.
Любить то, что ниже человеческого, есть деградация; любить человеческое ради человека — посредственность; любить человека ради Божественного обогащает; любить Божество ради него самого — святость.
Божественное — забота Бога; человеческий, мужской. Меня заботит не божественное и не человеческое, не истинное, доброе, справедливое, свободное и т. д., а единственно мое, и оно не всеобщее, а -- единственное, как я единственный. Для меня нет ничего дороже меня самого!
Божественное — забота Бога; человеческий, мужской. Моя забота не о божественном и не о человеческом, не об истинном, добром, справедливом, свободном и т. п., а исключительно о том, что «моё», и оно не общее, а есть — «единственное», как я единственный. . Для меня нет ничего дороже меня самого!
[Религия] атакует нас в нашей глубочайшей целостности — сердцевине нашего самоуважения. Религия говорит, что мы не смогли бы отличить правильное от неправильного, мы не смогли бы отличить злой, нечестивый поступок от порядочного человеческого поступка без божественного разрешения, без божественной власти или, что еще хуже, без страха перед божьей карой или надежды на спасение. божественная награда. Это лишает нас права принимать собственные решения, как и все люди, относительно того, что является и что не является правильным человеческим действием.
Христианство не столько в том, чтобы божественное становилось человеком, сколько в том, чтобы человеческое становилось божественным. Это сдвиг парадигмы первого порядка.
Йога, которую мы практикуем, предназначена не только для нас самих, но и для Божественного; его цель состоит в том, чтобы исполнить волю Божества в мире, произвести духовную трансформацию и низвести божественную природу и божественную жизнь на ментальную, витальную и физическую природу и жизнь человечества. Ее объектом является не личное мукти, хотя мукти и является необходимым условием йоги, а освобождение и трансформация человеческого существа. Это не личная Ананда, а низведение на землю божественной Ананды — небесного царства Христа, нашей Сатьяюги.
Ничто не кажется чем-то. Человеческий опыт — это орган чувств для божественного «я». Через эти глаза божественное может увидеть себя в форме.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!