Цитата Виктора Лаваля

Мне нравится Америка, где верующие кружатся друг вокруг друга, как воздушные потоки. Даже наши атеисты набожны! Быть американцем значит быть верующим. Я не очень верю в институты, но я все еще верю в людей.
[Верующие люди должны] заверить их [атеистов], что мы разделяем с ними основные ценности Америки, что наша вера не противоречит их свободе, и что наша миссия заключается не в нетерпимости, а в любви... Я стою перед вами сегодня как свидетельство благости Божьей. Для меня, как и для вас и для моего напарника Эла Гора, вера стала основой, порядком и целью в моей жизни.
Возможно, я все еще очень американец. То есть наивный, оптимистичный, доверчивый. Что я в глазах европейца, как не американец до мозга костей, американец, который обнажает свой американизм, как язву. Нравится мне это или нет, но я продукт этой земли изобилия, верю в изобилие, верю в чудеса.
Мне нравится, что американец стал неким духовным домом даже для людей, которые никогда его не видели. Американские мечты сильнее всего в сердцах людей, которые видели Америку только во сне. Я думаю, что это освежает и возрождает возможность объехать весь мир и увидеть, как Америка по-прежнему занимает это особое место.
Мы есть друг у друга, и наши истории извиваются и смешиваются, как извилистые течения реки. Мы крепко держимся друг за друга, пока кружимся и качаемся по жизни. Есть моменты великой радости и волшебства. Самые поразительные вещи могут лежать в ожидании рассвета каждого дня, когда переворачивается каждая страница.
Несмотря на то, что я верующий, мне все равно очень тяжело находиться среди других верующих. Они заставляют меня нервничать, они заставляют меня дергаться. Я как бы оглядываюсь назад.
Мой народ никогда не мечтал о таком мире. Иметь так много без непосильной, изнурительной работы. И все же, несмотря на все физические улучшения, люди остаются людьми. Они убивают друг друга, чтобы получить больше, чтобы доказать точку зрения, которую понимает только убийца. Все еще издеваются и мучают друг друга из-за того, что еще через сто лет не будет иметь значения.
Мы считаем, что в такие времена мы должны обращаться друг к другу, а не друг к другу. Мы считаем, что правительство должно сыграть свою роль не в решении всех проблем в жизни каждого, а в том, чтобы помочь людям помочь себе осуществить американскую мечту. Так считают демократы.
Мы живем в сильно поляризованном обществе. Мы должны стараться понимать друг друга уважительно. С этой целью я считаю, что мы должны освободить место как для духовных атеистов, так и для думающих верующих.
Жаль, что так много американцев сегодня думают об индейцах как о романтической или комической фигуре в американской истории, не имеющей значения для современности. На самом деле индиец играет в нашем обществе ту же роль, что и евреи в Германии. Подобно шахтерской канарейке, индеец знаменует переход от свежего воздуха к ядовитому газу в нашей политической атмосфере; и наше отношение к индейцам даже в большей степени, чем наше отношение к другим меньшинствам, отражает подъем и падение нашей демократической веры.
Американский идеал заключается не в том, чтобы мы все соглашались друг с другом или даже любили друг друга каждую минуту дня. Скорее, мы будем уважать права друг друга, особенно право быть разными, и что, в конце концов, мы поймем, что мы один народ, одна страна и одно сообщество, и что наше благополучие неразрывно связано с благополучием каждого из наших сограждан.
В глубине души американские консерваторы, такие как я, верят в Конституцию. Мы считаем, что принципы, воплощенные в Конституции, незыблемы, и в какой бы степени мы ни отклонялись от них, мы подвергаем риску наши свободы. Наши взгляды последовательны, потому что мы верим в абсолютную истину и в неотъемлемую правильность и даже праведность видения правительства Основателем.
Наша проблема в Америке не в атеистах или язычниках, последовательных в своем неверии, а в верующих, непоследовательных в своей вере.
Что касается публичного признания религиозных верований, то из исторической практики нашей страны совершенно ясно, что пункт об учреждении допускает такое игнорирование политеистов и верующих в безразличных божеств, так же как он допускает игнорирование набожных атеистов.
Как верующие, мы бежим вместе. Нас связывает наша вера в Бога и наша любовь к миру, который Он послал Христа спасти. Так что, если кто-то ослабеет, мы понесем его. Мы не призваны останавливаться в движении вперед. Мы не призваны критиковать друг друга. Нет, мы призваны ободрять друг друга, тянуться вниз и нести друг друга и продолжать двигаться.
Я, как и все остальные атеисты, только в том, что не верю в существование богов. Кроме того, я могу резко отличаться в своих ценностях и убеждениях от любого другого атеиста. По обе стороны политического спектра можно найти неоконсервативных объективистов и ультралиберальных коммунистов, которые ненавидят друг друга. Эти две фракции придерживаются почти противоположных наборов ценностей, но обе состоят из беззастенчивых атеистов.
Мы можем стереть бедность с лица земли, только если мы сможем перестроить наши институты — например, банковские и другие институты; если мы пересмотрим нашу политику, если мы оглянемся на наши концепции, чтобы у нас было другое представление о бедных людях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!