Цитата Виктора Э. Франкла

Либо вера в Бога безусловна, либо это вообще не вера. — © Виктор Э. Франкл
Либо вера в Бога безусловна, либо это вообще не вера.
Очевидно, что если теизм — это вера в Бога, а атеизм — отсутствие веры в Бога, никакая третья позиция или промежуточное положение невозможны. Человек может либо верить, либо не верить в Бога. Таким образом, наше предыдущее определение атеизма сделало невозможным из обычного использования агностицизма значение «ни подтверждения, ни отрицания веры в Бога».
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен. Но только в свободе можно узнать, что истинно, что такое Бог, а не через какую-либо веру; потому что ваша вера проецирует то, чем, по вашему мнению, должен быть Бог, что, по вашему мнению, должно быть правдой. Если вы верите, что Бог есть любовь, Бог добр, Бог есть то или иное, то сама ваша вера мешает вам понять, что такое Бог, что есть истина.
Если у вас есть убеждение, и вы сталкиваетесь с опытом, который, согласно этому убеждению, невозможен, или опыт таков, что вы должны отбросить это убеждение, что вы выберете — убеждение или опыт? Склонность ума состоит в том, чтобы выбрать веру, забыть об опыте. Вот как вы упускаете много возможностей, когда Бог стучится в вашу дверь.
Я не исповедую никакой веры в Бога, что по определению верно, особенно если мы возьмем общепринятое определение Бога. Но быть атеистом — значит также иметь веру и систему, и я не знаю, нравится ли мне это.
У нас должно быть духовное возрождение. Мы должны родиться из веры во внешние явления в веру во внутренние реальности, из веры в то, что мы отделены от Бога, в веру в то, что мы являемся частью Единой Целостности.
Вера содержит так много истин, относящихся к Именам Бога и реальностям, содержащимся во вселенной, что самая совершенная наука, знание и добродетель — это вера и знание Бога, происходящие из веры, основанной на аргументах и ​​исследованиях.
К пятнадцати годам я убедил себя, что никто не может дать разумного объяснения тому, что он имел в виду под словом «Бог», и что поэтому утверждение веры столь же бессмысленно, как и утверждение неверия в Бога. Хотя это, в целом, оставалось моей позицией с тех пор, я всегда избегал без необходимости оскорблять других людей, придерживающихся религиозных убеждений, демонстрируя отсутствие у меня такой веры или даже заявляя о своем отсутствии веры, если мне не бросали вызов.
До тех пор, пока содержание веры не станет ясным, призыв принять веру на веру не имеет смысла, ибо никто не узнает, что он принял. Запрос значения религиозной веры логически предшествует вопросу о принятии этой веры на веру или вопросу о том, составляет ли эта вера знание.
Только глупец, а не философ, и даже не разумный человек будет жить так, как будто Бога нет... Если бы человек так полно и сильно проникся верой в Бога, как он должен, нравственная жизнь будет регулироваться силой веры; он будет благоговейно относиться к Богу и к самому себе и не будет делать того, чего нельзя было бы скрыть ни от того, ни от другого.
Если вы верите в Бога, это вера. Если вы атеист, это тоже вера, потому что вы не можете доказать, что Бога нет.
Высшая сила — человеческий разум. Вот откуда пришел Бог, и моя вера в Бога — это моя вера в себя.
В американской художественной литературе такая вера. Вера как воспитание, вера как социальный факт, вера как разновидность американской странности: все это есть в нашей художественной литературе. Не хватает только верующего.
Я не буду обращать вас в конце моего аргумента. Думаю, аргумент веский. Я считаю, что вера в Бога не просто столь же разумна, как иная вера, или даже немного или бесконечно более верна, чем другая вера; Я скорее считаю, что если вы не верите в Бога, вы не можете логически верить ни во что другое.
Вера в Бога почти универсальна, и влияние этой веры настолько велико, что ужасаешься при мысли о том, какими были бы социальные условия, если бы благоговение перед Богом было стерто из каждого сердца.
Если человек верит в бога, он теист. Если человек не верит в бога, то он а-теист — у него нет этой веры. Различие между атеизмом и теизмом полностью и исключительно состоит в том, есть ли у человека вера в Бога или нет.
Любая вера, которая не подчиняется тому, кто ее придерживается, не является настоящей верой; это всего лишь псевдовера.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!