Цитата Виктора Э. Франкла

Человеческую доброту можно найти во всех группах, даже в тех, которые в целом легко было бы осудить. — © Виктор Э. Франкл
Человеческую доброту можно найти во всех группах, даже в тех, которые в целом было бы легко осудить.
Одно необходимо, одно есть часть судьбы, одно принадлежит целому, одно есть целое — нет ничего, что могло бы судить, измерять, сравнивать, осуждать наше бытие, ибо это было бы судить, измерять, сравнивать, осуждать целое... Но ничего не существует отдельно от целого!
Вымирание только разделило группы: оно их никоим образом не создало; ибо если бы каждая форма, которая когда-либо жила на этой земле, внезапно появилась вновь, то было бы совершенно невозможно дать определения, с помощью которых можно было бы отличить каждую группу от других групп, так как все смешались бы вместе такими тонкими ступенями, как между тончайшими существующих разновидностей, тем не менее естественная классификация или, по крайней мере, естественное расположение были бы возможны.
Динамика и структура, обнаруживаемые в тех группах, которые в нашем обществе называются семьями, могут быть неочевидны в тех группах, которые называются семьями в других местах и ​​в другое время.
Любить тех, кто любит тебя, легко. Любить тех, кто не любит тебя, не так-то просто. Если вы хотите изменить кого-то, подайте лучший пример. Проявляйте больше доброты, больше понимания, больше любви. Это имеет верный эффект. К тем, кто не добр, прояви доброту. Тем, кто подлый, проявите великодушие.
Вот простой вариант: «Раса — это полностью социальный конструкт». Нет, это частично одно, в зависимости от того, как то или иное общество стремится определить его и его последствия. Но есть базовые вещи, такие как цвет кожи и текстура волос. Даже марсианин, не сталкивавшийся с человеческими «социальными конструкциями», смог бы заметить эти различия. Но ни один марсианин, как бы он ни старался, не мог указать на «культуру» или на «равенство». Это социальные конструкции. Их нельзя измерить так же, как человеческую ДНК.
Осуждайте меня, если изберете, — я сам это делаю, — но осуждайте меня, а не тот путь, которым я иду и который указываю тем, кто спрашивает меня, где, по моему мнению, путь.
Я порицаю в равной мере и тех, кто предпочитает восхвалять человека, и тех, кто предпочитает осуждать его, и тех, кто предпочитает развлекаться, и могу только одобрить тех, кто ищет со стонами.
Будьте живым выражением Божьей доброты; доброта в твоих глазах, доброта в твоем лице, доброта в твоей улыбке, доброта в твоих теплых приветствиях. Мы все не что иное, как Его инструменты, которые делают свою маленькую лепту и проходят мимо. Я считаю, что то, как совершается акт доброты, так же важно, как и само действие.
Мы думаем, что число «пять» относится к соответствующим группам любых сущностей — к пяти рыбам, пяти детям, пяти яблокам, пяти дням... Мы просто думаем о тех отношениях между этими двумя группами, которые совершенно не зависят от индивидуальные сущности любого из членов любой группы. Это очень замечательный подвиг абстракции; и человечеству, должно быть, понадобились века, чтобы подняться до него.
Быть добрым — значит с чуткостью и человеческим теплом откликаться на надежды и нужды других. Даже кратчайшее прикосновение доброты может облегчить тяжелое сердце. Доброта может изменить жизнь людей.
Добро возвращается бумерангом к тем, кто добр. Возможно, на его возвращение уйдут годы. Возможно, доброта возвращается с другой стороны, чем та, которую мы посылали доброту. Но оно вернется. Он никогда не теряется.
Если мы разделимся на два лагеря — даже на насильственные и ненасильственные — и будем стоять в одном лагере, нападая на другой, в мире никогда не будет мира. Мы всегда будем обвинять и осуждать тех, кто, по нашему мнению, несет ответственность за войны и социальную несправедливость, не осознавая степень насилия внутри себя. Мы должны работать над собой, а также с теми, кого мы осуждаем, если мы хотим иметь реальное влияние.
Я нашел речь, выслушав ее в контексте, гнусной по манере, отвратительной, злонамеренной, подлой и произнесенной в насмешку над отдельными людьми и людьми, что противоречит духу ислама. Хотя я придерживаюсь истин, которые он говорил, я должен самым решительным образом осудить то, как эти истины были представлены.
Пол и раса, поскольку они являются простыми и очевидными различиями, были основными способами организации людей в высшие и низшие группы и в дешевую рабочую силу, от которой до сих пор зависит эта система.
Является ли война неизбежным результатом конкурирующих интересов в сложном обществе? Другими словами, была бы война такой же, даже если бы человеческая природа была совсем другой? Существуют математические модели совместной работы больших групп, которые на надежной основе приводят к конфликту. Так что есть совершенно другой взгляд на войну, который вовсе не психологический.
Подлинный акт доброты заставляет меня чувствовать, что я действительно существую там, где ты обрезаешь все внешнее и становишься тем, кем на самом деле может быть человек. Это как вернуться домой, когда ты делаешь добро. Доброта меняет нас как людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!