Цитата Виктора Э. Франкла

Человек не является чем-то одним среди других; вещи определяют друг друга, но человек в конечном счете самоопределяется. То, чем он становится — в пределах возможностей и окружения — он сделал из себя. В концлагерях, например, в этой живой лаборатории и на этом полигоне мы наблюдали и были свидетелями того, как одни наши товарищи вели себя как свиньи, а другие вели себя как святые. В человеке есть обе возможности; какая из них актуализируется, зависит от решений, а не от условий.
Человек не является чем-то одним среди других; вещи определяют друг друга, но человек в конечном счете самоопределяется. То, чем он становится — в пределах возможностей и окружения — он сделал из себя.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Как отколоть ненужный мрамор? ... Это происходит благодаря пяти вещам: смирению, благоговению, вдохновению, глубокой цели и радости. Ни один великий человек никогда не прокладывал свой путь к величию. Пока человек не научится терять себя, он не сможет найти себя. Никто не может умножить себя сам на себя. Он должен сначала разделить себя и отдать себя служению всем, таким образом поместив себя во всех других через акты размышления и служения.
Художник — это тот, кто имеет свой центр внутри себя. Кому этого не хватает, тот должен избрать себе особого вождя и посредника вне себя, однако не навсегда, а только на первых порах. Ибо человек не может существовать без живого центра, и если он не имеет его в себе, то может искать его только в человеке. Только человек и его центр могут стимулировать и пробуждать центр другого.
Человек познает себя лишь постольку, поскольку он познает мир, осознавая его хотя бы в себе самом, а себя только в нем. Каждый новый предмет, хорошо наблюдаемый, открывает в нас новый орган мысли.
Человек не полностью обусловлен и детерминирован, а скорее сам определяет, поддается ли он условиям или противостоит им. Иными словами, человек в конечном счете самодетерминирован. Человек не просто существует, но всегда решает, каким будет его существование, кем он станет в следующее мгновение.
Изречение Протагора похоже на взгляды, о которых мы упоминали; он сказал, что человек есть мера всех вещей, подразумевая просто то, что каждому кажется истинным. Если это так, то отсюда следует, что одно и то же и есть, и не есть, и плохо, и хорошо, и что содержание всех других противоположных утверждений истинно, потому что часто одна вещь кажется одним красивой, а другим безобразной и то, что кажется каждому человеку, есть мера
Я знаю, что во многом я не такой, как другие, но я не знаю, какой я на самом деле. Человек не может сравнивать себя ни с каким другим существом; он не обезьяна, не корова, не дерево. Я - человек. Но что это такое? Как и всякое другое существо, я — осколок бесконечного божества, но я не могу противопоставить себя ни одному животному, ни одному растению, ни одному камню. Только мифическое существо имеет диапазон больший, чем у человека. Как же тогда человек может составить о себе какое-либо определенное мнение?
Тот, кто не черпает силы из самого себя и не способен найти смысл своей жизни в самом себе, будет... искать карту своей ориентации где-то вне себя - в какой-нибудь идеологии, организации, обществе, и тогда, как бы активно может показаться, что он просто ждет, зависит. Он ждет, что будут делать другие или какие роли ему отведут, и он зависит от них, и если они ничего не делают или что-то портят, он поддается разочарованию, отчаянию и, в конечном счете, смирению.
В каждом из нас есть древняя сила, которая берет, и древняя сила, которая дает. Человеку нетрудно увидеть то место внутри себя, где обитает берущая сила, но для него почти невозможно заглянуть в отдающую силу, не превратившись во что-то иное, чем человек. Для женщины ситуация обратная. ... Эти вещи настолько древние внутри нас, что они перетерты в каждую отдельную клетку нашего тела ... Отдавать так же легко, как и брать.
Только в той мере, в какой кто-то переживает эту самотрансцендентность человеческого существования, он является по-настоящему человеком или становится самим собой. Он становится таковым, не занимаясь актуализацией своего «я», а забывая себя и отдавая себя, забывая о себе и фокусируясь вовне.
Не эгоизм, а именно отсутствие себя. Посмотри на них. Человек, который обманывает и лжет, но сохраняет респектабельный вид. Он знает, что он нечестен, но другие думают, что он честен, и он черпает свое самоуважение из этого, из вторых рук. Человек, приписывающий себе достижение, которое ему не принадлежит. Он знает, что он посредственный, но он великолепен в глазах других.
Смирение есть атрибут благочестия, которым обладают истинные Святые. Легко понять, почему гордый человек терпит неудачу. Он довольствуется тем, что может полагаться только на себя. Это очевидно у тех, кто ищет социального положения или отталкивает других, чтобы добиться положения в сфере бизнеса, правительства, образования, спорта или других начинаний. Мы должны искренне заботиться об успехе других. Гордый человек отгораживает себя от Бога, и когда он это делает, он уже не живет во свете.
Вселенная бессмертна; Бессмертен, потому что, не имея конечного «я», он остается бесконечным. Здоровый человек тем, что не продвигается вперед, тем больше опережает себя, тем, что не замыкается в себе, поддерживает себя вне себя: никогда не став целью в себе, он бесконечно становится самим собой.
Есть во мне друг, который утешает меня всякий раз, когда меня обуревают беды и обрушиваются на меня несчастья. Человек, не испытывающий к себе дружбы, есть враг общества, и тот, кто не находит в себе наперсника, умрет от отчаяния. Ибо жизнь течет из внутреннего человека человека и никак не из того, что его окружает.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!