Цитата Виктора Э. Франкла
Есть также цель в жизни, которая почти лишена ни созидания, ни наслаждения и допускает лишь одну возможность высоконравственного поведения: а именно, отношение человека к своему существованию, существование, ограниченное внешними силами.
Связанные цитаты
Знайте, что трудности, приводящие к путанице в вопросе о назначении Вселенной или какой-либо из ее частей, возникают по двум причинам: во-первых, человек имеет ошибочное представление о себе и полагает, что весь мир существует только для его ради; во-вторых, он не ведает ни о природе подлунного мира, ни о намерении Творца дать существование всем существам, существование которых возможно, потому что существование, несомненно, хорошо.
Современный человек живет изолированно в своей искусственной среде не потому, что искусственное есть зло как таковое, а из-за непонимания им сил, заставляющих его работать, принципов, связывающих его устройства с силами природы, с вселенским порядком. . Не центральное отопление делает его существование «неестественным», а его отказ интересоваться принципами, лежащими в его основе. Будучи полностью зависимым от науки, но закрывая от нее разум, он ведет жизнь городского варвара.
[Св. Франциск] смотрел на творение глазами того, кто мог распознать в нем чудесную работу руки Бога. Его заботливая забота не только о людях, но и о животных есть верный отголосок той любви, с которой Бог в начале произнес свой «указ», породивший их. Мы тоже призваны к такому же отношению.
Человек, у которого нет твердой и неизменной веры в существование личного Бога или в будущее существование с возмездием и наградой, может, насколько я понимаю, сделать своим правилом жизни только следовать тем импульсам и инстинктам, которые являются самыми сильными или которые кажутся ему лучшими
[Альтруизм] — это моральная система, согласно которой человек не имеет права на существование ради самого себя, что служение другим является единственным оправданием его существования, а самопожертвование — его высшим моральным долгом, ценностью и добродетелью. Это моральная основа коллективизма, всех диктатур.
Само существование общества зависит от того факта, что каждый его член молчаливо признает, что он не является исключительным собственником самого себя, и что он признает требование государства, частью которого он является, действовать до некоторой степени как его владелец.
Только человек во время своего краткого существования на этой земле волен исследовать, познавать, критиковать и творить. В этой свободе заключается его превосходство над силами, которые пронизывают его внешнюю жизнь. Он и есть тот уникальный организм с точки зрения материи и энергии, пространства и времени, который побуждается к сознательной цели. Разум является его характерным и неразличимым принципом. Но человек есть человек — и свободный — только тогда, когда он рассматривает себя как целостное существо, в котором непосредственное целое чувства и мысли не разорвано и которое осуждает любую форму распыления как искусственную, озорную и хищническую.
Невежественные люди видят жизнь либо как существование, либо как несуществование, но мудрые люди видят ее за пределами как существования, так и несуществования, в нечто, что превосходит их обоих; это наблюдение Срединного Пути.
Я не знаю исследования, столь невыразимо печального, как исследование эволюции человечества, как оно изложено в анналах истории. Из мрака доисторических веков человек выходит с сильными отметинами своего низкого происхождения. Он животное, только более разумное, чем другие животные, слепая жертва импульсов, которые чаще всего приводили его к гибели; жертвой бесконечных иллюзий, которые превращают его умственное существование в ужас и бремя и наполняют его физическую жизнь бесплодным трудом и битвами.
В мире, в котором так много интересного, так много удовольствия, а также так много того, что можно исправить и улучшить, каждый, кто обладает этим умеренным количеством моральных и интеллектуальных требований, способен на существование, которое можно назвать завидным; и если такому человеку из-за дурных законов или подчинения воле других не будет отказано в свободе пользоваться доступными ему источниками счастья, он не преминет обрести завидное существование.
Человек сталкивается с двумя очевидными фактами: существованием мира, в котором он живет; и существование психической жизни в самом себе.
Добро, говорят мистики духа, — это Бог, существо, единственное определение которого состоит в том, что оно находится за пределами человеческого понимания — определение, которое обесценивает человеческое сознание и сводит на нет его представления о существовании. Добро, говорят мистики мускула, есть Общество — вещь, которую они определяют как организм, не обладающий физической формой, как сверхсущество, воплощенное ни в ком в частности и во всех вообще, кроме вас самих... Цель человека жизнь, говорят оба, состоит в том, чтобы стать жалким зомби, который служит цели, которую он не знает, по причинам, которые он не должен подвергать сомнению.
Земное существование человека есть не что иное, как проверка того, сосредоточит ли он свои усилия, свой ум, свою душу на вещах, которые способствуют комфорту и удовлетворению его физических инстинктов и страстей, или же он сделает целью и целью своей жизни приобретение духовных качеств
Ле Шифр служил замечательной цели, действительно жизненно важной цели, быть может, самой лучшей и высшей цели из всех. Своим злым существованием, которое я по глупости помог разрушить, он создавал норму зла, благодаря которой и только благодаря которой могла существовать противоположная норма добра. Нам посчастливилось за короткое знакомство с ним увидеть и оценить его порочность, и мы вышли из этого знакомства лучшими и более добродетельными людьми.
Если бы Бог существовал для всего человечества, он был бы глубоко мерзок, поскольку он допускает существование непостижимого греха, глупости, безумия и несчастья только по причине своего презренного удовольствия. Однако Бог существует не для всего человечества, а для одного избранного человека — философа, — который обязан ответить на величайший философский вопрос, вопрос о природе существования вопрошающего, который постепенно утоляет божественное тщеславие.
Поэтому в этом мире он должен подготовить себя к жизни загробной. То, что ему нужно в мире Царства, должно быть получено здесь. Как он готовил себя в мире матрицы, приобретая силы, необходимые в этой сфере существования, так и необходимые силы божественного существования должны быть потенциально достигнуты в этом мире.
Связанные авторы
Цитаты Авраама Маслоу
американский
Психолог
Цитаты Карла Юнга
швейцарский
Психолог
Даниэль Канеман Цитаты
израильский
Психолог
Цитаты Эдварда де Боно
Английский
Психолог
Элизабет Кюблер-Росс Цитаты
американский
Психолог
Цитаты Эриха Фромма
американский
Психолог
Джеймс Хиллман Цитаты
американский
Психолог
Цитаты М. Скотта Пека
американский
Психолог
Михай Чиксентмихайи Цитаты
Венгерский
Психолог
Цитаты Натаниэля Брандена
американский
Психолог
Рам Дасс Цитаты
американский
Психолог
Ролло Мэй Цитаты
американский
Психолог
Цитаты Зигмунда Фрейда
австрийский
Психолог
Тара Брач Цитаты
американский
Психолог
Цитаты Уэйна Дайера
американский
Психолог