Цитата Вильгельма Дильтея

С другой стороны, для всего человека, который желает, чувствует и представляет, внешняя реальность дается одновременно и с такой же достоверностью, как и его собственное «я». — © Вильгельм Дилтей
С другой стороны, для всего человека, который желает, чувствует и представляет, внешняя реальность дается одновременно и с такой же достоверностью, как и его собственное «я».
В характере Дональда Трампа и в его психологических наклонностях есть всеобъемлющая деструктивность. Но я сосредоточился на том, что профессионально я называю солипсической реальностью. Солипсическая реальность означает, что единственная реальность, которую он способен охватить, связана с его собственным «я», восприятием и защитой собственного «я». И для президента такая привязанность к этой изолированной солипсической реальности не может быть более опасной для страны и для мира. Он не психотик, но я думаю, что в конечном итоге эта солипсическая реальность станет причиной его смещения с поста президента.
Сатанизм представляет собой оппозицию лицемерию, каждый человек чувствует ярость, каждый человек чувствует гнев, и мы считаем естественным выражать этот гнев здоровым способом.
Теперь мы знаем, что человеческая трансформация происходит не через дидактизм или чрезмерную уверенность, а через игривое развлечение другим сценарием реальности, который может ниспровергнуть старый данный текст и его интерпретацию и привести к принятию альтернативного текста и его переописания реальности. .
В действительности существует единое целостное сообщество Земли, включающее в себя всех его составных членов, будь то люди или иные, чем люди. В этом сообществе у каждого существа есть своя роль, свое достоинство, своя внутренняя спонтанность. У каждого существа есть свой голос. Каждое существо заявляет о себе всей вселенной. Каждое существо вступает в общение с другими существами. На каждом этапе нашей творческой, эстетической и эмоциональной жизни мы глубоко зависим от этого более широкого контекста окружающего мира.
Я хочу, чтобы моя жизнь и решения зависели от меня самого, а не от каких-либо внешних сил. Я хочу быть орудием своих собственных, а не чужих актов воли. Я хочу быть субъектом, а не объектом... Я хочу быть кем-то, а не никем; деятель - решающий, а не решающий, самоуправляемый и не подвергаемый действию внешней природы или других людей, как если бы я был вещью, или животным, или рабом, не способным играть человеческую роль, то есть мыслить мои собственные цели и политика и реализация их.
Человек в пиковых переживаниях больше, чем в другое время, чувствует себя ответственным, активным, созидающим центром своей деятельности и своих восприятий. Он чувствует себя скорее движущей силой, более самостоятельным (а не вызванным, решительным, беспомощным, зависимым, пассивным, слабым, управляемым). Он чувствует себя сам себе хозяином, полностью ответственным, полностью волевым, с большей «свободой воли», чем в другие времена, хозяином своей судьбы, агентом.
Поскольку у нас есть совершенно другое человеческое существо, мы должны думать не только о себе. Раньше у нас была роскошь быть полностью эгоистичными.
Именно для этого и существует человеческий мозг — превращать хаос данного опыта в набор управляемых символов. Иногда символы довольно точно соответствуют некоторым аспектам внешней реальности, лежащей в основе нашего опыта; тогда у вас есть наука и здравый смысл. Иногда, наоборот, символы почти не имеют связи с внешней реальностью; то у вас паранойя и бред. Чаще это смесь, частично реалистичная и частично фантастическая; это религия.
Всякая реалистическая картина представляет собой выбор того, каким чертам реальности следует отдать предпочтение; ни одна картина никогда не захватывает целое.
Сознание того, что тебя считают мертвым, соседствует с предполагаемой неприятностью быть таковым в действительности. Чувствуешь себя собственным призраком, незаконно снявшим мертвую тушу.
Христос говорит: «Дай мне все». Мне не нужно так много вашего времени, так много ваших денег и так много вашей работы: я хочу, чтобы вы… отдали все свое природное «я», все желания, которые вы считаете невинными, а также те, которые вы считаете невинными. думать нечестивый- весь наряд. Вместо этого я дам тебе новую личность. В самом деле, я отдам тебе себя: моя собственная воля станет твоей.
Бедность есть искусственное внешнее навязывание человеку; это не является врожденным в человеке. А так как он внешний, то его можно убрать. Это просто вопрос того, как это сделать.
Вы верите, что реальность есть нечто объективное, внешнее, существующее само по себе. Вы также верите, что природа реальности самоочевидна. Когда вы обманываете себя, думая, что видите что-то, вы предполагаете, что все остальные видят то же, что и вы. Но я говорю вам, Уинстон, что реальность существует только в человеческом разуме и больше нигде. Не в индивидуальном разуме, который может ошибаться и в любом случае скоро погибнет: только в разуме Пати, коллективном и бессмертном.
Человек не человек, пока его склонности включают баловство, алчность, вспыльчивость и нападение на других людей.
Большая часть вашей боли выбрана вами самими. Это горькое зелье, с помощью которого врач внутри вас исцеляет ваше больное «я». Поэтому доверься врачу и пей его лекарство в тишине и спокойствии: Ибо его рука, хотя и тяжелая и твердая, направляется нежной рукой Невидимого, И чаша, которую он приносит, хотя она и обжигает твои губы, сделана из глина, которую Горшечник увлажнил Своими священными слезами.
Евреи вынуждены носить с собой свое чувство собственного достоинства в ковровом мешке, и я думаю, что, возможно, слишком много внимания уделяется национальности и, с другой стороны, патриотизму и тому подобному.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!