Цитата Вильгельма Дильтея
Существование внутренних пределов опыта никоим образом не снимает вопроса о подчинении фактов человеческого мира нашему познанию материи.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Возражение, что факты о человеческой природе налагают ограничения на нашу способность изменить мир и самих себя, имеет такой же смысл, как и сетование на то, что отсутствие у нас крыльев ограничивает нашу способность «летать» так далеко, как орлы собственными силами.
Мое главное беспокойство по поводу референдумов заключается в том, что вы берете очень сложный политический вопрос, который требует знания множества фоновых фактов в социальных науках, и вы передаете этот вопрос людям, которые не знают этих фактов и фактически систематически дезинформировали о них.
Вынужденный искать признания своего собственного существования в категориях, терминах и именах, которые он не создал сам, субъект ищет знак своего собственного существования вне себя, в дискурсе, одновременно доминирующем и безразличном. Социальные категории означают подчинение и существование одновременно. Другими словами, в подчинении цена существования — подчинение.
Всякое знание, относящееся к человеческому обществу, а не к миру природы, является историческим знанием и, следовательно, основывается на суждениях и интерпретациях. Это не означает, что факты или данные не существуют, но факты приобретают свою значимость в зависимости от того, что делается из них при интерпретации… ибо интерпретации очень сильно зависят от того, кто интерпретатор, к кому он или она обращается, какова его или ее цель. то есть в какой исторический момент происходит интерпретация.
Это человеческое обстоятельство, что когда мы рождаемся, мы еще не начинаем существовать. Нас заманивает в наше особое человеческое существование материнское присутствие, которое удовлетворяет наши врожденные побуждения к тому, чтобы нас сосали, держали на руках, укачивали, ласкали. Но то же приятное присутствие накладывает ограничения на удовлетворение желаний и рационов. В этом смысле мать также является первым законодателем.
Биологический детерминизм по своей сути является теорией пределов. Он принимает текущий статус групп как меру того, где они должны и должны быть ... Мы живем в мире человеческих различий и пристрастий, но экстраполяция этих фактов на теории жестких ограничений является идеологией.
Вы не собираетесь делать что-то в муниципальном поместье, которое исследует все элементы человеческого существования, разнообразие опыта, присущее любому сообществу.
Религия претендует на обладание абсолютной истиной; но его история — это история ошибок и ересей. Он дает нам обещание и перспективу трансцендентного мира — далеко за пределами нашего человеческого опыта — и он остается человеческим, слишком человеческим.
Двойственность — это настоящий корень наших страданий и всех наших конфликтов. Все наши концепции и верования, какими бы глубокими они ни казались, подобны сетям, которые заманивают нас в ловушку двойственности. Когда мы обнаруживаем свои пределы, мы должны попытаться преодолеть их, освободившись от любых религиозных, политических или социальных убеждений, которые могут нас сдерживать. Мы должны отказаться от таких концепций, как «просветление», «природа ума» и т. д., до тех пор, пока мы больше не будем пренебрегать интеграцией нашего знания с нашим реальным существованием.
Я вижу возрастающие знания и возрастающую человеческую силу, я вижу все возрастающие возможности перед жизнью, и я не вижу никаких ограничений для всего этого. Существование поражает меня, как вечный рассвет. Наша жизнь, как я ее понимаю, плавает в ожидании.
Чувства собирают поверхностные факты материи... Это было ощущение; когда пришла память, это был опыт; когда действовал ум, это было знание; когда ум действовал на него как на знание, оно было мыслью.
Мы беспокоимся, когда возникает диссонанс между нашими «знаниями» и воспринимаемыми фактами. Поскольку наше «знание» не подлежит сомнению или сомнению, необходимо изменить факты.
[Ученый] страстно верит в факты, в взвешенные факты. Он полагает, что плохих фактов не бывает, что все факты являются хорошими фактами, хотя они могут быть фактами о плохих вещах, и его интеллектуальное удовлетворение может исходить только от приобретения точно известных фактов, от их организации в совокупность знаний, в которой взаимосвязь измеряемых фактов является доминирующим соображением.
Задача эволюционной психологии не в том, чтобы оценивать человеческую природу, эту задачу лучше предоставить другим. Это нужно для того, чтобы добавить удовлетворительное понимание, которое может дать только наука: связать то, что мы знаем о человеческой природе, с остальными нашими знаниями о том, как устроен мир, и объяснить наибольшее количество фактов с помощью наименьшего количества предположений.
Подружиться с жизнью — это не столько вопрос знания, сколько вопрос мудрости. Речь идет не о том, чтобы овладеть жизнью, контролировать ее или применять к ней нашу волю, независимо от того, насколько благими намерениями может быть наша воля. Дружба с жизнью — это больше о безвредности, чем о контроле.
Фундаментальные факты о греке заключались в том, что он должен был использовать свой разум. Древний жрец сказал: «До сих пор и не дальше. Мы устанавливаем пределы мысли». Греки говорили: «Все нужно исследовать и подвергать сомнению». Мысль не имеет ограничений.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк