Цитата Вильгельма фон Гумбольдта
Молитва предназначена для увеличения преданности человека, но если человек сам молится, ему не нужна формула; он гораздо более естественно изливает себя в самоизбранных и связанных мыслях перед Богом и почти совсем не нуждается в словах. Настоящая внутренняя преданность не знает иной молитвы, кроме той, что исходит из глубины ее собственных чувств.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Настоящая внутренняя преданность не знает иной молитвы, кроме той, что исходит из глубины ее собственных чувств.
Преданность — это суть пути, и если мы не думаем ни о чем, кроме гуру, и не чувствуем ничего, кроме пылкой преданности, все происходящее воспринимается как его благословение. Если мы просто практикуем с этой постоянно присутствующей преданностью, это и есть сама молитва. Когда все мысли проникнуты преданностью гуру, возникает естественная уверенность, что он позаботится обо всем, что бы ни случилось. Все формы — это гуру, все звуки — это молитва, а все грубые и тонкие мысли возникают как преданность. Все спонтанно освобождается в абсолютной природе, как развязываются узлы в небе.
...если человек молит Бога о какой-нибудь добродетели и в то же время предается нерадению, не приобретая определенных средств для приобретения этой добродетели и не прилагая к ней никакого усилия, то поистине этот человек искушает Бога, а не молится. Так божественный Иаков говорит: «Много может действенная молитва праведного» (Иак. 5:16). Что помогает сделать молитву действенной? это когда человек не только умоляет святого молиться за него о чем-либо, но и сам об этом молится и со всем усердием делает все необходимое для получения его просьбы.
Если народ Божий достаточно сильно голодает, Бог услышит и пошлет пробуждение. Богу для пробуждения требуется нечто большее, чем случайные молитвы. Он хочет, чтобы Его народ алкал и жаждал Его могущественных дел. Искать лицо Божье — это гораздо больше, чем время от времени упоминать пробуждение в нашей молитве. Она включает в себя повторную и продолжительную молитву. Это требует святой решимости в молитве, проверки себя, чтобы увидеть, не мешает ли что-нибудь в нашей жизни Богу.
В устной молитве мы обращаемся к Богу; в мысленной молитве он говорит с нами. Именно тогда Бог изливает Себя в нас.
Как и все хорошее, молитва требует некоторой дисциплины. И все же я считаю, что жизнь с Богом должна быть больше похожа на дружбу, чем на долг. Молитва включает в себя моменты экстаза, а также отупение, бездумное рассеяние и острое сосредоточение, вспышки радости и приступы раздражения. Другими словами, молитва имеет общие черты со всеми важными отношениями.
Ясно, что не молится тот, кто не только не возвышается перед Богом, но требует, чтобы Бог снизошел до него, и кто прибегает к молитве не для того, чтобы побудить человека в нас желать того, чего хочет Бог, а только для того, чтобы убедить Бога. желать того, чего хочет человек в нас.
Духовная молитва – это смиренная молитва. Молитва есть прошение милостыни, требующее смирения... Чем ниже опускается сердце, тем выше восходит молитва.
Первое и самое важное, что может сделать человек, — это снова стать личностью, отказаться от контроля над собой, приучить себя к тому, что происходит, и отвоевать себе как можно больше независимой почвы.
Безграничная любовная преданность Богу и дар, который Бог делает вам от Себя, являются высшим возвышением, на которое способно сердце; это высшая степень молитвы. Души, достигшие этой точки, поистине являются сердцем Церкви.
Молитва — это самодисциплина. Стремление осознать присутствие и силу Бога растягивает сухожилия души и закаляет ее мускулы. Молиться — значит возрастать в благодати. Задержка в присутствии короля ведет к новой лояльности и преданности со стороны верных подданных. Христианский характер растет в укромном месте молитвы.
Я отказался от всех частных форм поклонения, от всех молитвенных техник. Моя единственная молитвенная практика – это внимание. Я веду обычный, безмолвный и тайный разговор с Богом, который наполняет меня всепоглощающей радостью.
«Я» отбрасывает иллюзию «я» и все же остается «я». Таков парадокс Самореализации. Реализованные не видят в этом никакого парадокса. Рассмотрим случай с поклоняющимся. Он приближается к Богу и молится о том, чтобы погрузиться в Него. Затем он сдается с верой и концентрацией. И что остается потом? На месте первоначального «я» самоотдача оставляет остаток Бога, в котором «я» теряется. Это высшая форма преданности или отречения и вершина непривязанности.
Молитва – это практика привлечения благодати Божией. Не говорите: «Я буду терпеть это, пока не смогу уйти и помолиться». Молись сейчас – черпай благодать Божию в минуту нужды. Молитва есть самое нормальное и полезное дело; это не просто рефлекторное действие вашей преданности Богу. Мы очень медленно учимся черпать Божью благодать через молитву.
Прежде всего Учитель Мира и Владыка Единства не хотел бы, чтобы молитва совершалась в одиночку и индивидуально, как для того, кто молится только о себе. Ибо мы не говорим: «Отче Мой, сущий на небесах»... Наша молитва публична и общая; и когда молимся, то молимся не за одного, а за весь народ, потому что мы, весь народ, едины.
Насколько это возможно, вы должны молиться в тихой и безмолвной преданности. Постарайтесь иметь любимую тему молитвы, такую как преданность страстям Иисуса, Святому Таинству, осознание божественного присутствия; идите прямо к Иисусу без лишней суеты.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ