Цитата Вильгельма фон Гумбольдта

Правительственные постановления все в той или иной степени носят принуждение, и даже там, где их нет, они приучают человека ожидать обучения, руководства и помощи от себя, вместо того, чтобы формулировать свои собственные.
Чувство патриотизма - это аморальное чувство, потому что вместо того, чтобы исповедовать себя сыном божьим. . . или даже свободный человек, руководствуясь своим разумом, каждый человек под влиянием патриотизма исповедует себя сыном своего отечества и рабом своего правительства и совершает действия, противоречащие его разуму и совести.
Строительство летательного аппарата, способного перевозить даже одного человека. . . требует открытия какого-то нового металла или силы. Даже с таким открытием мы не могли ожидать, что он сделает что-то большее, чем нести своего владельца.
Будьте легкомысленны, легкомысленны. Будь легким шагом. Не носите религию как бремя. И не ждите, что религия будет учением; это не. Это, конечно, дисциплина, но вовсе не учение. Учение должно быть навязано вам извне, и учение может достичь только вашего ума, но никогда — вашего сердца и никогда, никогда — самого центра вашего существа. Преподавание остается интеллектуальным. Это ответ на человеческое любопытство, а любопытство — это не настоящий поиск.
Сильный человек не может помочь более слабому, если слабый не захочет, чтобы ему помогли, и даже тогда слабый человек должен стать сильным сам по себе; он должен собственными усилиями развить силу, которой он восхищается в другом. Никто, кроме него самого, не может изменить свое состояние.
При отсутствии правительства каждый человек учится думать, действовать сам, не рассчитывая на поддержку внешней силы, которая, как бы бдительна она ни была, никогда не сможет удовлетворить все общественные потребности. Таким образом, человек, привыкший добиваться своего благополучия только собственными усилиями, возвышается в своем собственном мнении так же, как и в глазах других; его душа становится больше и сильнее одновременно.
В «Истории реальности» человек спасает себя не ради собственной славы. Вместо этого Бог спасает человека для Своей славы. В любой другой истории описывается, что человек должен сделать, чтобы исправить себя и спасти себя от всего, что не так с миром.
Религия, обучая человека его отношениям с Богом, дает человеку чувство собственного достоинства и учит его уважать себя, уважая своих ближних.
Первое, что вы должны знать, это себя. Человек, который знает себя, может выйти за пределы самого себя и наблюдать за своими реакциями, как наблюдатель.
[Бог] устроил так, чтобы был выбран мальчик Самуил, но вместо того, чтобы учить его напрямую, Он заставил его обратиться один или два раза к старику. Этот юноша, которому Он даровал непосредственную встречу с Собой, должен был, тем не менее, пойти на наставление к тому, кто оскорбил Бога, и все потому, что этот человек был стариком. Он решил, что Самуил наиболее достоин высокого звания, и тем не менее заставил его подчиниться руководству старца, чтобы, будучи призванным на божественное служение, он научился смирению и сам стал для всех молодых образцом почтения.
Как может человек чистить свою собственную лошадь или чинить собственное копье и шлем, если он позволяет себе отвыкнуть даже от заботы о собственной персоне, которая является его самым ценным достоянием?
Ни один человек не настолько глуп, чтобы иногда дать еще один хороший совет; и нет такого мудрого человека, который мог бы легко ошибиться, если бы не прислушивался к советам других, кроме своего собственного. Но очень немногие люди мудры своим собственным советом; или выученные их собственным учением. Ибо тот, кто учился только от самого себя, был дураком перед своим господином.
Наступает момент, когда человек оказывается перед темной непроходимой пропастью, которую он сам копал годами. Он не может идти вперед и не имеет пути назад. Слова не помогли, слезы не помогут, а кого бы он звал? Он даже не может вспомнить собственное имя. Тогда человек видит, что на зеленой земле этого бога есть только одно истинное страдание: мука угрызений совести.
Он будет лучшим христианином, который имеет Христа своим Учителем и искренне следует за Ним. Одни являются учениками церкви, другие — учениками служителя, а третьи — учениками своих собственных мыслей; он мудрец, который сидит у ног Иисуса и учится у Него, с решимостью следовать Его учению и подражать Его примеру. Тот, кто пытается учиться у Самого Иисуса, беря слова из собственных уст Господа, обязывая себя верить всему, чему учит Господь, и делать все, что Он повелел, — тот, я говорю, непоколебимый христианин.
Объекты в нашей системе, напротив, помогают самому ребенку, он выбирает то, что он хочет для собственного использования, и работает с этим в соответствии со своими потребностями, наклонностями и особыми интересами. Таким образом, объекты становятся средством роста.
Там, где ни один человек не считает себя обязанным подчиняться другому и вместо того, чтобы сотрудничать в одном великом замысле, каждый спешит окольными путями к частной выгоде, никакие большие перемены не могут произойти внезапно; и высшее знание не имеет большого значения, когда каждый человек решает использовать свои собственные глаза и свое собственное суждение, и каждый рукоплещет своей ловкости и усердию по мере того, как он становится богатым раньше, чем его сосед.
Я застонал. Человек и его коды! Даже в беззаконном аду человек должен отдать себе честь, он так отчаянно хочет отделить себя от зверей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!