Цитата Вильгельма фон Гумбольдта

Судить человека значит не что иное, как спрашивать: какое содержание он придает форме человечества? Какое понятие мы должны иметь о человечестве, если бы он был его единственным представителем? — © Вильгельм фон Гумбольдт
Судить о человеке значит не что иное, как спрашивать: какое содержание он придает форме человечества? Какое понятие мы должны были бы иметь о человечестве, если бы он был его единственным представителем?
Боже мой, разве искусство порождает человечество? Это пробуждает вашу человечность. Но человечество не имеет ничего общего с политической теорией. Политическая теория отвечает интересам одной группы человечества или одного идеала человечества. Но человечество — мои небеса, вот что передает настоящее искусство. У нас есть парадокс. Погружение в самые глубокие аспекты внутреннего пространства соединяет вас с чем-то, что является наиболее важным для внешнего мира.
Понятие человечества является особенно полезным идеологическим инструментом империалистической экспансии, а в своей этико-гуманитарной форме — специфическим средством экономического империализма. Здесь вспоминается несколько видоизмененное выражение Прудона: кто взывает к человечности, тот хочет обмануть. Конфискация слова «человечность», использование и монополизация такого термина, вероятно, имеет некоторые неисчислимые последствия, такие как отказ врагу в качестве человека и объявление его вне закона человечества; и таким образом война может быть доведена до крайней бесчеловечности.
Объектом Агапе всегда является конкретный индивидуум, а не некая абстракция, именуемая человечеством. Любовь к человечеству легка, потому что человечество не удивляет вас неудобными требованиями. Вы никогда не найдете человечество на пороге своего дома, вонючее и попрошайничающее.
В человечестве мы должны не более презирать человека за несчастья ума, чем за несчастья тела, когда они таковы, что он не может помочь; если бы это было тщательно продумано, мы бы не больше смеялись над человеком, у которого треснули мозги, чем над тем, что ему сломали голову.
Люди спрашивают меня, почему я феминистка. Потому что я женщина свободы и равенства, а свобода невозможна в мире, когда половина человечества бесправна. Потому что мы больше половины человечества. Женщин больше, чем мужчин. Это не борьба так называемых «меньшинств».
Человечество, привязанное к задаче изменения мира, которое является лишь отдельным и фрагментарным аспектом человечества, само изменится в человечестве-как-целом.
Прошлое человечество не только скрыто в каждом новом рожденном человеке, но содержится в нем самом. Человечество — это постоянно расширяющаяся спираль, а жизнь — это луч, который мелькает на каждом последующем кольце. Все человечество от начала и до конца уже присутствует, но луч еще не заиграл за вас.
Только когда есть пустыня, человек может привести свое внутреннее существо в гармонию с длинами волн земли. Когда земля, ее продукты, ее творения становятся его заботой, человек оказывается вовлеченным в дело большее, чем его собственная жизнь, и более значимое. Только когда человек теряет себя в стремлении такого масштаба, он ходит и живет с человечностью и благоговением.
Мой настоятельный совет вам: не только всегда думайте в первую очередь об Америке, но и всегда думайте в первую очередь о человечестве. Вы не любите человечество, если стремитесь разделить его на завистливые лагеря. Человечество может быть спаяно только любовью, симпатией, справедливостью, а не ревностью и ненавистью. Мне жаль человека, который стремится нажить личный капитал на страстях своих ближних. Он потерял связь с идеалом Америки. Ибо Америка была создана, чтобы объединить человечество.
Индивидуализм является одновременно этико-психологической и этико-политической концепцией. Как этико-психологическая концепция, индивидуализм утверждает, что человек должен мыслить и судить независимо, не уважая ничего, кроме суверенитета своего разума; таким образом, оно тесно связано с концепцией автономии. Как этико-политическая концепция, индивидуализм отстаивает верховенство прав личности.
Нет ничего более ясного, чем то, что Христос не может быть объяснен никакой гуманистической системой. Он не вписывается ни в какую теорию естественной эволюции, ибо в таком случае совершенный цветок человечества должен был бы появиться в конце человеческой истории, а не в ее середине.
Что отличает вас от остального человечества, так это ваша способность придавать визуальную форму идее — умение превращать ее в нечто большее, чем просто понимание или восприятие.
Если вы сосредоточитесь на человечности своих историй, своих персонажей, то ужас будет сильнее, страшнее. Без человечности ужас становится не чем иным, как безвкусным салонным трюком. Все вспышка и никакого волшебства, и что хуже всего, никакого сердца.
Более сильная раса вытеснит более слабых, ибо жизненный порыв в своей предельной форме разрушит абсурдные преграды так называемой человечности индивидуумов, чтобы уступить место человечности природы, которая уничтожает слабых, чтобы уступить их место сильным. .
В фильмах братьев Дарденн действительно маленькая человечность. Это не похоже на титаническую «человечность» гуманизма, это гораздо более сурово и реалистично. Но опять же, человечность — это то, что объединяет всех людей, о которых я говорю, и по-разному. Человечность заключается в том, что в тот момент, когда вы мельком видите кого-то и испытываете с ним совершенно интимный момент, и эта близость связана с чрезвычайно патетическим аспектом.
Когда рождается умственно отсталый ребенок, мы часто задаем религиозный вопрос: «Почему Бог позволяет этому случиться?» Лучше задать вопрос: «Каким сообществом мы должны быть, чтобы умственная отсталость не была препятствием на пути к полноценному человеческому существованию?»
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!