Цитата Вима Хофа

Со временем мы, люди, выработали другое отношение к природе и забыли о своей внутренней силе. — © Вим Хоф
Со временем мы, люди, выработали другое отношение к природе и забыли о своей внутренней силе.
В нашей традиционной культуре люди относятся к природе совсем иначе, чем в западной культуре. Мы считаем человека частью природы. Но на Западе говорят о защите природы. Это шутка, потому что природе все равно; это люди, которые должны защитить себя.
Правда в том, что наше отношение к детям правильное, а наше отношение к взрослым людям неправильное. Наше отношение к себе равным по возрасту состоит в холопской торжественности, перекрывающей значительную степень равнодушия или пренебрежения. Наше отношение к детям состоит в снисходительной снисходительности, перекрывающей непостижимое уважение.
В 19-м и 20-м веках мы видели природу как нечто, что можно использовать для своей выгоды, но отношение человека к природе в 21-м веке будет немного другим.
Итак, есть два разных отношения к обучению у других. Одна из них — догматическая позиция пересаживать все подряд, независимо от того, подходит ли это для наших условий. Это нехорошо. Другой подход состоит в том, чтобы использовать нашу голову и изучать то, что соответствует нашим условиям, то есть впитывать любой полезный для нас опыт. Это отношение, которое мы должны принять.
У нас, людей, с незапамятных времен было неведомое принуждение называть вещи и, таким образом, быть в состоянии иметь с ними дело. Название, которое мы даем чему-либо, формирует наше отношение к этому. А в древнем мышлении само имя имеет силу, так что знать чье-то имя значит иметь над ним определенную власть. А в некоторых обществах, как известно, было публичное имя и настоящее или тайное имя, которое другим не раскрывалось.
Правда в том, что наше отношение к детям правильное, а наше отношение к взрослым людям неправильное.
Неправильное отношение к природе предполагает где-то неправильное отношение к Богу, а следствием этого является неизбежная гибель. В течение достаточно долгого времени мы не верили ни во что, кроме ценностей, возникающих в механизированном, коммерциализированном, урбанизированном образе жизни: было бы хорошо, если бы мы столкнулись с постоянными условиями, в которых Бог позволяет нам жить на этой планете.
Религия, в отличие от современного язычества, предполагает жизнь в согласии с природой. Можно заметить, что естественная жизнь и сверхъестественная жизнь имеют такое соответствие друг другу, которого нет ни у одной из них с механистической жизнью... Неправильное отношение к природе предполагает где-то неправильное отношение к Богу... [Мы должны] бороться восстановить чувство связи с природой и с Богом.
У меня просто есть абсолютная вера в то, что люди уходят от жестокости и разрушения к тому времени, когда мы действительно сможем жить в гармонии с природой. Когда мы понимаем, что вокруг нас есть духовная сила, из которой мы можем черпать силы. Вот куда, я считаю, в конечном счете ведет нас человеческая судьба. Я просто надеюсь, что у нас есть время.
Наше отношение к другим определяет их отношение к нам.
Люди с левериджем доминируют над людьми с меньшим левериджем. Другими словами, точно так же, как люди получили преимущества перед животными, создав инструменты с рычагами, люди, которые используют эти инструменты рычагов, имеют больше власти над людьми, которые этого не делают. Проще говоря, «рычаги — это сила».
Итак, в конечном счете, чтобы понять природу, может потребоваться более глубокое понимание математических взаимосвязей. Но истинная причина в том, что предмет доставляет удовольствие, и хотя мы, люди, разделываем природу по-разному, и у нас разные курсы в разных отделах, такое деление на части на самом деле искусственно, и мы должны брать свои интеллектуальные удовольствия там, где их находим.
Несмотря ни на что, у нас всегда есть возможность выбрать надежду вместо отчаяния, вовлеченность вместо апатии, доброту вместо безразличия, энтузиазм вместо апатии, любовь вместо ненависти. Это наша истинная свобода. Что бы ни преподнесла нам жизнь, у нас есть свобода и способность выбирать свое отношение. И я верю, что именно в эти моменты выбора мы проявляем свою судьбу.
Преодоление кризисов, связанных с изменением климата и биоразнообразием, требует от нас радикально изменить наши экономические модели, отказавшись от экономического роста как основного показателя прогресса и вместо этого двигаясь к улучшению здоровья и благополучия людей и природы. Это означает, что другая экономическая модель ведет нас к устойчивой экономике.
У всех нас есть свои внутренние страхи, убеждения, мнения. Эти внутренние предположения управляют нашей жизнью. Предложение не имеет силы само по себе. его сила возникает из-за того, что вы принимаете его мысленно.
Мне кажется, что в то время как власть обычно означает власть над, власть какого-либо лица или группы над каким-либо другим лицом или группой, можно разработать концепцию власти — совместно развиваемой власти, содействующей, а не принудительная сила.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!