Цитата Винки Пратни

Бог не направляет тех, кто хочет управлять своей жизнью. Он ведет только тех, кто признает свою нужду в Его руководстве и полагается на Его мудрость. — © Винки Пратни
Бог не ведет тех, кто хочет управлять своей собственной жизнью. Он ведет только тех, кто признает, что нуждается в Его руководстве и полагается на Его мудрость.
Для меня Бог есть Истина и Любовь; Бог есть этика и мораль: Бог есть бесстрашие. Бог — источник Света и Жизни, и, тем не менее, Он выше всего этого. Бог есть совесть... Он личный Бог для тех, кто нуждается в Его личном присутствии. Он воплощается для тех, кто нуждается в Его прикосновении. Он самая чистая сущность. Он просто для тех, у кого есть вера. Он все для всех людей.
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
Истинно смиренный человек чувствует свою естественную отдаленность от Бога; его зависимости от Него; недостаточности его собственной силы и мудрости; и что именно Божьей силой он поддерживается и обеспечивается, и что он нуждается в Божьей мудрости, чтобы вести и направлять его, и в Его могуществе, чтобы дать ему возможность делать то, что он должен делать для Него.
Признать существование потребности в Боге — значит признать неполноту божественного Бытия. Потребность — это тварное слово, и ее нельзя говорить о Творце. Бог имеет добровольное отношение ко всему, что Он создал, но Он не имеет необходимого отношения ни к чему вне Себя. Его интерес к Своим творениям проистекает из Его суверенного благоволения, а не из какой-либо потребности, которую эти создания могут восполнить, или из какой-либо полноты, которую они могут передать Тому, кто совершенен в себе.
Господь защищает, направляет и наблюдает за теми, кто является Его верными друзьями в Его работе. Его работа и работа Его Отца и нашего Отца состоит в том, чтобы осуществить бессмертие и вечную жизнь детей Божьих. А сатана, враг нашего счастья, противится тем, кто служит Господу.
Те, кто понимает крест, все чаще видят свой грех так, как видит Бог, и поэтому начинают относиться к греху так же, как и Бог. Мы начинаем оплакивать и ненавидеть его. Другими словами, на кресте Бог становится больше, а мы меньше. Это разделение лежит в основе страха Божьего. Этот «страх» открывает нам Божью мудрость, потому что только в свете безмерности Бога я могу увидеть важность жизни ради правильной цели, Его славы. И только в свете моей малости я могу испытывать благоговение перед тем средством, которое он использовал для моего спасения, своим крестом.
Бог — специалист, когда страдание глубоко. Его способность исцелять душу глубока... но только те, кто полагается на Его израненного Сына, испытают облегчение.
Мы никогда не пытаемся обращать тех, кто получает (помощь), в христианство, но в своей работе мы свидетельствуем о любви Божьего присутствия, и если католики, протестанты, буддисты или агностики станут для этого лучшими людьми - просто лучшими - мы будем удовлетворены. Для человека важно, к какой церкви он принадлежит. Если этот человек думает и верит, что это единственный путь к Богу для нее или него, то это путь, которым Бог входит в их жизнь - его жизнь. Если он не знает другого пути и если он не сомневается, что ему не нужно искать, то это его путь к спасению.
Ибо история, повторяю, имеет то и это только для себя: если человек начнет с нее, он должен жертвовать не Богу, а Истине; он должен пренебречь всем остальным; его единственное правило и безошибочное руководство таково: думать не о тех, кто слушает его сейчас, а о еще не родившихся, которые будут искать его беседы.
Итак, мы говорим, что Писание ясно доказывает то, что Бог Своим вечным и непреложным советом определил однажды для всех тех, кого Ему угодно было однажды допустить ко спасению, и тех, кого, с другой стороны, Ему угодно было обречь на гибель. Мы утверждаем, что этот совет в отношении избранных основан на Его свободном милосердии, без всякого уважения к человеческому достоинству, а тех, кого он обрекает на гибель, лишает доступа к жизни справедливый и непорочный, но в то же время непостижимый суждение
Предвидение хорошо, когда оно подчинено последнему, но оно становится чрезмерным, когда мы торопимся избежать того, чего боимся. Мы больше полагаемся на свои собственные усилия, чем на усилия Его Провидения, и мы думаем, что много делаем, предвосхищая Его повеления своим собственным беспорядком, который заставляет нас полагаться на человеческое благоразумие, а не на Его Слово.
Но те, которые видели, что нельзя достичь мудрости и вечной умственной жизни, если она не будет дана через дар благодати, и что благость Всемогущего Бога так велика, что Он слышит призывающих Его имя, и они обретают спасение. , смирились, признав, что они невежественны, и направили свою жизнь как жизнь жаждущего вечной мудрости. И это жизнь добродетельных, которые пребывают в желании другой жизни, которую хвалят святые.
Слишком обширен человек и слишком невесома его природа. Слишком разнообразны его таланты и слишком неисчерпаема его сила. Остерегайтесь тех, кто пытается установить ему границы. Живите так, как если бы Сам ваш Бог нуждался в вас, чтобы прожить Свою жизнь. И так, воистину, Он делает.
Бог перестает быть Богом только для тех, кто может допустить возможность Его небытия, и это представление само по себе является самым суровым наказанием, которое они могут понести.
Бог правит миром не только своей волей как абсолютный монарх, но своей мудростью и добротой, как нежный отец. Ему доставляет величайшее удовольствие не демонстрировать свою суверенную власть или непостижимую мудрость, а свою безмерную доброту, которой он подчиняет другие атрибуты.
Люди, которые принимают решения, основываясь только на том, что им кажется наиболее целесообразным, неизбежно выберут что-то более низкое, чем лучшее от Бога. Иисус, высший образец христианской жизни, не полагался на Свои лучшие мысли, но полностью полагался на мудрость Своего небесного Отца во всем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!