Цитата Винсента де Поля

Не существует акта благотворительности, который не сопровождался бы справедливостью или который не позволял бы нам делать больше, чем мы разумно можем. — © Винсент де Поль
Нет акта милосердия, который не сопровождался бы справедливостью или не позволял бы нам делать больше, чем мы можем разумно.
Почему женщина носит оружие? Потому что при нашей системе у каждого гражданина есть свобода действий в отсутствие полиции; свобода действовать разумно, действовать немедленно, действовать в защиту себя, действовать в защиту другого, действовать со смертоносной силой, действовать с полученной ею подготовкой и действовать не в гневе, а в ответ на цель. Все, что от нее требуется для осуществления защиты этой свободы в общественной политике, общественных интересах и практической безопасности, - это действовать разумно в данных обстоятельствах.
В то время как слово милосердие означает единичный акт даяния, справедливость говорит о правильной жизни, о присоединении себя к миру таким образом, чтобы поддерживать, а не эксплуатировать остальное творение. Справедливость — это не подарок; это образ жизни, приверженность еврейской концепции тиккун олам — «восстановление мира».
Это правда, что есть вещь, грубо называемая благотворительностью, что означает благотворительность для достойных бедняков; но милосердие к достойным вовсе не милосердие, а справедливость. Этого требуют недостойные, а идеал либо не существует вовсе, либо существует целиком для них.
Преодоление бедности — это не жест милосердия. Это акт справедливости.
Праздник и святой день, Рождество — это больше, чем рождественское полено, остролист или дерево. Это больше, чем естественное хорошее настроение и дарение подарков. Рождество – это даже больше, чем праздник дома и детей, праздник любви и дружбы. Это больше, чем все это вместе взятые. Рождество есть Христос, Христос справедливости и милосердия, свободы и мира.
Поступай так, чтобы твое смирение не было слабостью, а авторитет — суровостью. Справедливость должна сопровождаться смирением, чтобы смирение могло сделать справедливость привлекательной.
Нам, евреям, заповедано давать цдаку — акт справедливости, а не милостыни, — потому что это праведный поступок.
Многие... начинают обращаться из побуждений милосердия, но продолжают делать это из побуждений гордыни. ... Милосердие довольствуется увещеванием и примером, но гордость не так легко удовлетворить. ... Всякий раз, когда мы обнаруживаем, что склонны больше преследовать, чем убеждать, мы можем быть уверены, что в нашем рвении больше гордыни, чем милосердия.
Это не совсем новый словарь, позволяющий жить в новой реальности. Это скорее новый словарь, который позволяет нам увидеть, что наша жизнь всегда была более сложной, чем позволяют традиционные категории. Итак, я думаю, вы знаете, может быть, введение новых слов позволяет нам переосмыслить то, что мы считали само собой разумеющимся, о том, какие формы принимают тела, как называются определенные виды сексуальных, интимных отношений, как мы думаем о жизни. .
Сам увидишь действие; Ибо, когда ты настаиваешь на справедливости, будь уверен, Ты получишь справедливость больше, чем ты желаешь.
Мир есть косвенное дело справедливости, поскольку справедливость устраняет препятствия на пути к миру; но это дело милосердия (любви) непосредственно, так как милосердие, по самому своему понятию, вызывает мир.
Часто бывает, что мы молим Бога избавить нас от какого-нибудь опасного искушения, а Бог не слышит нас, но попускает искушению продолжать беспокоить нас. В таком случае давайте поймем, что Бог допускает даже это для нашего большего блага.
Сознание позволяет нам развивать инструменты культуры - мораль и справедливость, религию, искусство, экономику и политику, науку и технику. Эти инструменты дают нам некоторую свободу в противостоянии с природой.
На Земле нет зрелища более славного и более прекрасного, чем эта любовь, терпящая нетерпимость; милосердие, покрывающее, как покрывалом, даже грех отсутствия милосердия.
Милосердие похвально; все должны быть благотворительными. Но справедливость направлена ​​на создание социального порядка, при котором, если люди решат не заниматься благотворительностью, они все равно не будут голодать, не учиться или болеть без заботы. Благотворительность зависит от превратностей прихоти и личного богатства; справедливость зависит от приверженности, а не от обстоятельств.
В моральной сфере каждый акт справедливости или милосердия предполагает поставить себя на место другого человека и, таким образом, выйти за пределы своей собственной конкурентной особенности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!