Цитата Виолы Дэвис

Август [Уилсон] возвышает в нас среднего человека героическим, реальным и человечным образом. Что вы делаете, так это сидите с нашей патологией, вы вкладываете в нашу человечность. Мы не ходим как ходячие символы, как будто мы имеем в виду нечто большее. Мы просто движемся по жизни, и в этом сила пьесы. Это революционно.
Живя в современном мире, одетые и закутанные, вынужденные передавать наше ощущение тела в терминах отдаленных символов, таких как трости, зонтики и сумочки, легко упустить из виду непосредственность плана человеческого тела.
На протяжении всей нашей жизни друзья окружают нас, как пара скобок. Они сдвигают наши границы; кратер нашей местности. Они дымят сквозь щели наших временных домов, и части их всегда остаются. Дружба просит правды и хочет правды, опустошает и наполняет, стареет вместе с нами, а мы через нее. Он убаюкивает нас, как семью. Это и экология, и тайна, и язык — все три. Наша взрослая дружба, особенно действительно значимая, служит для наших детей примером того, что мы хотим, чтобы они имели на протяжении всей жизни.
Наши предки ищут нас, даже если мы не ищем их. И под нашими предками я подразумеваю наши родословные и предков того места, где мы живем, и наших духовных родственников, которые выходят за рамки наших биологических семей. Мы могли бы ходить с целой историей предков, которая не подходит для нас.
Сердце все отдает моменту. Разум судит и воздерживается. В большинстве наших человеческих отношений мы тратим большую часть времени на то, чтобы заверить друг друга в том, что наши костюмы идентичности в порядке. Когда мы видим Возлюбленного в каждом человеке, это похоже на прогулку по саду и наблюдение за цветущими цветами вокруг нас.
Я хотел показать людям, что врачи тоже люди. Для нас важно быть рядом с другими людьми — так мы можем лучше понимать наших пациентов, а не просто заходить в комнату, выкрикивать приказы и уходить.
Как шотландцы, как и все остальные, мы живем во все более взаимосвязанном мире, который требует общих решений общих проблем. Уходить от других никогда не было нашим путем. Прогулки с другими были нашим наследием и до сих пор представляют собой наше лучшее будущее.
В реальной жизни мы не ходим и не ждем, что что-то произойдет. Мы живем своей жизнью, а потом внезапно влюбляемся в кого-то, и это большой беспорядок, потому что у тебя уже есть жена, и это разрушит твою жизнь. И, в то же время, красиво. Часто в фильмах все не так.
Счастье — это не то, что мы ходим вокруг, перебирая лезвия бритвы или что-то в этом роде. Но это как бы кажется - мы как бы знали, насколько счастливы были наши родители, и мы бы сравнили свою жизнь с нашими родителями и увидели бы, что, по крайней мере, на поверхности или по критериям, которые закладывает культура для успешного , счастливая жизнь, у нас на самом деле дела шли лучше, чем у многих из них.
Больше всего на свете доброта — это образ жизни. Это способ жить и идти по жизни. Это способ иметь дело со всем, что есть — с собой, с нашими телами, с нашими мечтами и целями, с нашими соседями, нашими конкурентами, нашими врагами, с нашим воздухом, нашей землей, нашими животными, нашим пространством, нашим временем и самим нашим сознанием. . Относимся ли мы ко всему творению с добротой? Разве все творение не свято и божественно?
Трагедия в жизни большинства из нас заключается в том, что мы идем по жизни, идя по дорожке с высокими стенами с людьми нашего собственного вида, с таким же экономическим положением, с тем же национальным происхождением, образованием и религиозными взглядами. А за этими стенами лежит все человечество, неизвестное и невидимое, нетронутое нашей ограниченной и бедной жизнью.
Мы носим в голове эти картины того, как должна выглядеть наша жизнь, нарисованные кистью наших намерений. Великий и глубокий секрет человечества состоит в том, что, в конце концов, ни одна из наших жизней не выглядит так, как мы думали. Как бы нам ни хотелось верить в обратное, большая часть жизни — это реакция на обстоятельства.
Когда террористы атаковали символы нашего национального единства и силы, они не поняли, что это всего лишь символы нашей силы. Настоящая сила нашей нации исходит от наших людей, а не от наших зданий.
Наша жизнь как потребителей кажется далекой от жизни наших бабушек и дедушек. Но вы не меняете человеческую природу. Оптимизм для меня — это вера в то, что мы можем дать всем возможность стать полноценными людьми. Устойчивое развитие, как и музыка, — это импульс осмысления окружающего мира. Это основа нашей человечности. Если вам нравится только один композитор или вы думаете, что вся лучшая музыка уже написана, у вас есть основания для пессимизма. Если нет, то внутри нас есть веские основания для надежды
В нашей культуре «не просто сидеть, а что-то делать» предполагается, что когда мы заболеваем, мы становимся персонажами героического медицинского повествования, скрывающего безжалостность патологии, непреодолимый факт человеческой уязвимости и неизбежную неадекватность медицины. . Для многих участников медицинской драмы агрессивное лечение — даже если оно не помогает — представляет собой квазирелигиозный поиск бессмертия и смысла.
Мы вырезаем на своем теле то, чему нас учит общество, и продолжаем выполнять эту задачу, не зная, к какой идентичности нас принуждают. Эта идентичность высечена на наших лицах и нашей коже. Не зная, что наши тела стали «бумагой из человеческого мяса», мы набиваем наши тела и превращаем их в театр, где играют культурные символы или подавленные символы.
Наше общество наполнено беглецами, бросившими школу и бросившими школу. Эпидемия ухода из дома поразила нашу землю такими же разрушительными последствиями, как бубонная чума, и разрушила миллионы успешных жизней и отношений. Мы настолько эгоцентричны, что перестали отдавать свою жизнь за других. Мы видели, как другие падали в обморок или уходили, и мы следовали их слабости. Мы упали в обморок, хотя могли выстоять, променяв свою силу на Его! С Его силой мы могли бы не только продолжать идти, но и бежать!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!