Цитата Вирджилии Петерсон

Слова имеют свою генеалогию, свою историю, свою экономику, свою литературу, свое искусство и музыку, так же как у них есть свои свадьбы и разводы, свои успехи и поражения, свои лихорадки, свои необъяснимые недуги, свои внезапные смерти. Они также имеют свои моральные и социальные различия.
Мне говорили, что меня играли на... мою музыку играли на похоронах, смертях, рождениях, свадьбах. Свадьбы, я нахожу очень удивительным.
... Я пришел к тому, чтобы провести различие между тем, что я называю академией и литературой, моральными эквивалентами церкви и Бога. Академия может лгать, но литература пытается говорить правду.
История литературы, в отличие от истории как таковой, должна перечислять только победы, ибо ее поражения ни для кого не являются победами.
Видите ли вы смерти, разводы, потери или смены работы, разочарования, сюрпризы и успехи на лицах людей? Были ли они счастливы, опечалены, разочарованы или удовлетворены? С 1985 года я пробовал делать одиночные вертикальные портреты с моим 8x10 и никогда не чувствовал, что мне удалось найти то, что я искал.
Да, самые высокие вещи не передать словами. Наверное, поэтому всякое искусство стремится к состоянию бессловесности. Когда литература действует на вас, она делает это в тишине, в ваших снах, в ваши бессловесные мгновения. Хорошие слова входят в вас и становятся настроением, становятся тихой тканью вашего существа. Подобно музыке, подобно живописи, литература тоже хочет превзойти свое первоначальное состояние и стать чем-то высшим. Искусство хочет уйти в тишину, в эмоциональные и духовные состояния мира. Статуи становятся мелодиями, мелодии становятся стремлениями, стремления становятся действиями.
В 20-м веке произошли гораздо большие катастрофы, чем 11 сентября, какими бы ужасными они ни были, и они не сделали литературу, искусство или музыку бесполезными. На самом деле, я думаю, что литература и искусство помогают нам понять — иногда они дают нарративы и метафоры для понимания истории, для понимания недавних катастроф.
Это не ракетостроение. Это социальная наука – наука о понимании потребностей людей и их уникальных взаимоотношений с искусством, литературой, историей, музыкой, работой, философией, обществом, технологиями и психологией. Акт дизайна структурирует и создает этот баланс.
История чаще фиксирует блестящие успехи и впечатляющие поражения противоборствующих сил, чем влияние войны на простых людей.
В тот же период польская литература также претерпела значительные изменения. От социально-политической литературы, имевшей большие традиции и сильную мотивацию, польская литература сменила акцент на психологическом, а не на социальном.
Моя семья хранила свою историю при себе. С другой стороны, мне не приходилось выслушивать кошмарные истории о Холокосте, погромах, ужасных болезнях, мучительных смертях. Мои пожилые родители никогда даже не говорили о своих недугах.
История — это не только даты и цитаты. И речь идет не только о политике, военных и социальных вопросах, хотя многое, конечно, об этом. Это обо всем. Речь идет об истории жизни. Это человек. И мы должны видеть это таким образом. Мы должны учить этому таким образом. Мы должны прочитать это таким образом. Это искусство, музыка, литература, деньги, наука, любовь — человеческий опыт.
Литература не может развиваться между категориями «дозволено» — «не позволено» — «это можно, а это нельзя». Литература, которая не является воздухом современного ему общества, которая не смеет вовремя предостеречь от грозящих нравственных и социальных опасностей, такая литература не заслуживает названия литературы; это только фасад. Такая литература теряет доверие своего народа, а ее изданные произведения используются как макулатура вместо того, чтобы быть прочитанными. -Письмо к IV Всесоюзному съезду советских писателей.
Истинное нравственное изящество состоит в искусстве замаскировать свои победы поражениями.
Я читаю при любой возможности и постоянно покупаю книги, иногда в Интернете, но в основном в книжных магазинах. Я люблю литературу. Если вы хотите понять искусство, важно понимать, что также происходит в литературе, музыке, науке, архитектуре.
Поскольку культура является общественным продуктом, я твердо верю, что любое произведение искусства должно иметь социальную функцию — украшать, прославлять, возвеличивать человека... Поскольку любая социальная система вынуждена переходить в другую под действием конкретных экономических сил, ее искусство также перезарядиться, измениться и оживиться в новых условиях ... Создание настоящего художника или писателя не таинственно. Это не работа Божественного Промысла. Социальные условия, история и народная борьба являются факторами, стоящими за этим.
Но музыка не отражает мой подход к литературе — даже в «Напрасном искусстве фуги». Для «фуги» мне приходилось изобретать «слова-ловушки», или слова, которые заставляли бы рассказчика обернуться и начать свой путь заново.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!