Цитата Вирджинии Хеффернан

Я подумал, неужели все мы, прихожане, просто истощены горем. Для умирающего священника и для нас, думал я, «Бог» всегда отказывался стать славным, вместо этого упрямо оставаясь простым, головной болью, скорбным узлом языка.
Мы не могли стать такими, как Бог, поэтому Бог стал таким, как мы. Бог показал нам, как исцелять, а не убивать, как исправлять, а не разрушать, как любить, а не ненавидеть, как жить, а не желать большего. Когда мы пригвоздили Бога к дереву, Бог простил. И когда мы похоронили Бога в земле. Бог встал.
Когда жизнь сбивает нас с ног, Бог МОЖЕТ снова собрать нас вместе. Он может встретить нас в нашей сокрушенности и восстановить нас к чему-то еще более славному, чем мы были до того, как были разбиты.
Однажды я слышал, как кто-то сказал, что Бог закрыл дверь перед возможностью, на которую они надеялись. Но мне всегда было интересно, если мы хотим сделать что-то, что, как мы знаем, правильно и хорошо, Бог помещает это желание глубоко в наши сердца, потому что Он хочет этого для нас, и это прославляет Его. Может быть, бывают моменты, когда мы думаем, что дверь закрыта, и вместо того, чтобы неверно истолковывать обстоятельства, Бог хочет, чтобы мы выбили ее ногой. Или, возможно, просто посидите снаружи достаточно долго, пока кто-нибудь не скажет нам, что мы можем войти.
Наши лучшие качества говорят нам, что «там, если бы не милость Божья...» и что, в конце концов, между нами и ими нет никакой дистанции. Это просто мы. Наша лучшая и благородная надежда состоит в том, чтобы подражать Богу, в которого мы верим. Богу, у которого есть много места в Божьем горе и сердце для всех нас.
Мы духи. То, что тела должны быть одолжены нам, пока они доставляют нам удовольствие, помогают нам приобретать знания или делать добро нашим ближним, является своего рода благожелательным действием Бога. Когда они становятся непригодными для этих целей и доставляют нам страдание вместо удовольствия, вместо помощи становятся помехой и не отвечают ни одному из тех намерений, ради которых они были даны, в равной степени добрым и благожелательным является то, что предоставляется путь, которым мы избавляемся. из них. Смерть такова.
Бог держит каждого из нас за ниточку. Когда мы грешим, мы обрезаем нить. Но Бог снова связывает это, делая узел. Каждый раз, когда наши проступки перерезают нить, Бог завязывает еще один узел, приближая нас к Нему.
Видимо, Бог делает нас всех разными. Некоторые из нас счастливы откликаться на Его индивидуальное прикосновение к нашей жизни, оставаясь личностями, а другие из нас запуганы или напуганы, пытаясь стать похожими друг на друга, чтобы у нас была компания, чтобы мы не чувствовали себя такими одинокими.
Бог жив. Он создал каждого из нас, и Он знает нас всех. Он настолько велик, что у Него есть время для мелочей нашей жизни: «Все волосы на вашей голове сочтены». Бог жив, и есть смысл стать священником: миру нужны священники, пастыри сегодня, завтра и всегда, до скончания века.
Я снова посмотрел в глаза гориллы, мудрые и знающие глаза, и задумался о том, как обстоят дела с попытками научить обезьян языку. Наш язык. Почему? Многие представители нашего вида живут в лесу и вместе с ним, знают и понимают его. Мы их не слушаем. Что говорит нам о том, что мы будем слушать все, что может сказать нам обезьяна? Или что он сможет рассказать нам о своей жизни на языке, который не был рожден этой жизнью? Я подумал, может быть, дело не в том, что они еще не приобрели язык, а в том, что мы его потеряли.
Радость и горе определяют характер. Что возвышает процветание? что омрачает горе? что оставляет нас равнодушными? что нас интересует? Каков интерес человека, таков и его Бог – каков его Бог, таков и он.
Мы будем наслаждаться формами, которые нам даны: человеческим лицом, рукой, грудью женщины или телом мужчины, выражением радости или печали, бескрайними морями, дикими скалами, меланхолическим языком черные деревья в снегу, дикая сила весенних цветов и тяжелая летаргия жаркого летнего дня, когда Пан, наш старый друг, спит и призраки полудня шепчутся. Одного этого достаточно, чтобы заставить нас забыть печаль мира или придать ей форму.
Таким образом, заряженная жизнь обычно взывает к нам после того, как мы сделали то, что должны были сделать, стали теми, кем, как мы думали, должны были быть, жили так, как, как мы думали, должны были жить. Тогда к нам приходят безопасность, комфорт и компромисс, и волнение беспокойства и революции отправляет нас на поиски больших приключений и смысла. ОТ ОБЯЗАННОСТИ
Именно молодые люди упорно настаивали на справедливости, упорно отказывались принимать мир таким, какой он есть, преобразившим не только страну, но и мир.
Божья любовь имеет ширину, длину, высоту и глубину, но мы никогда не достигнем ее предела. Наша способность испытать Божью любовь будет исчерпана задолго до того, как Божья способность дать ее иссякнет. Картина того, как Христос обитает внутри нас по вере, открывает перед нами убедительные и утешительные возможности. То, что Христос делает в нас и через нас, всегда будет «несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем».
Хотя мы несовершенны, Бог любит нас полностью. Хотя мы несовершенны, Он любит нас совершенно. Хотя мы можем чувствовать себя потерянными и лишенными компаса, Божья любовь полностью охватывает нас. ... Он любит каждого из нас, даже тех, кто несовершенен, отвергнут, неловок, печален или сломлен.
Когда наш Господь посмотрел на нас, Он увидел не только то, кем мы были, — Он был верен в том, что мы могли стать! Он снял проклятие бытия и дал нам славное благословение становления.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!