Цитата Владимира Набокова
Безвкусие Достоевского, его однообразное обращение с людьми, страдающими дофрейдистскими комплексами, то, как он погрязает в трагических злоключениях человеческого достоинства, - всем этим трудно восхищаться.
Связанные цитаты
То, как человек принимает свою судьбу и все связанные с ней страдания, то, как он берет свой крест, дает ему широкие возможности — даже в самых трудных обстоятельствах — придать своей жизни более глубокий смысл. Он может оставаться смелым, достойным и бескорыстным. Или в ожесточенной борьбе за самосохранение он может забыть свое человеческое достоинство и стать не более чем животным.
Страдание, если вы христианин, страдание — это часть жизни. И это не плохо, это необходимая вещь в жизни... Страдать можно по-разному. Один из способов страдать — это нехватка еды и крова, а есть другой способ страдать — отсутствие достоинства и надежды, и есть множество способов, которыми люди страдают, и это не только осязаемо, но и неосязаемо, и мы должны учитывать и то, и другое.
Убедить мыслящих людей в Восточной Европе в том, что центральноамериканские марксисты — сандинисты, партизаны в Сальвадоре — пребывают в нелепой и трагической ошибке, нетрудно. Поляки, чехи и венгры с трудом могут поверить после того, что они пережили при социализме, что другие люди попадутся на тот же набор лжи, полуправды и искажений. К сожалению, однако, иллюзия часто приятнее для человеческого вкуса, чем реальность. Последним марксистом в мире, вероятно, будет американская монахиня.
То, как мы обращаемся с животными, является основной причиной всех человеческих страданий в мире, от бедности, голода, болезней и войн до нехватки чистого воздуха и воды, не говоря уже обо всех разнообразных формах человеческих эмоциональных и духовных страданий.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Настоящая трагедия в том, что все мы люди, а у людей есть чувство собственного достоинства. Любое господство одного человека над другим приводит к потере какой-то части его достоинства. Разве достоинство человека настолько велико, что его можно вот так раскрошить?
Это наша дилемма — либо вкушать и не знать, либо знать и не вкушать — или, точнее, не иметь одного вида знания, потому что мы находимся в переживании, или не иметь другого вида, потому что мы вне его. [. . .] Частичное решение этой трагической дилеммы миф. Наслаждаясь великим мифом, мы ближе всего подходим к переживанию как конкретного того, что иначе можно было бы понять только как абстракцию.
Я хочу, чтобы мужчины восхищались мной, но этому трюку учат в школе: движение глаз, тон голоса, прикосновение руки к плечу или голове. Если они думают, что вы ими восхищаетесь, они будут восхищаться вами из-за вашего хорошего вкуса, а когда они восхищаются вами, у вас на мгновение возникает иллюзия, что есть чем восхищаться.
Когда люди действительно страдают, и мы знаем, что они страдают, этот вопрос может быть очень трудным. Непреднамеренно, я думаю, что никто не имеет в виду, что это говорит об отсутствии эмпатии.
Мой папа держал меня подальше от людей, которые неправильно обращаются с детьми. Просто удивительно, что есть такой способ воспитать человека, не давая ему комплексов. Но никто этого не делает. Они думают, что это должна быть старая школа. Но посмотрите на продукты. Разве не было бы здорово, если бы вы могли избежать комплексов? Тогда можно было бы разобраться с комплексами жизни.
вкус управляет каждой свободной — в отличие от механического — человеческой реакцией. Нет ничего более решающего. Есть вкус у людей, зрительный вкус, вкус у эмоций — и есть вкус у поступков, вкус у морали. Интеллект также является своего рода вкусом: вкусом в идеях.
Не тела производят ощущения, а комплексы элементов (комплексы ощущений) составляют тела. Когда физик рассматривает тела как постоянную реальность, «элементы» как преходящее явление, он не осознает, что все «тела» являются лишь ментальными символами комплексов элементов (комплексов ощущений).
И Христос, Своими собственными спасительными страданиями, очень сильно присутствует в каждом человеческом страдании и может действовать изнутри этого страдания силами Своего Духа истины, Своего утешительного духа.
сущность вульгарности, казалось, заключалась в притворстве или попытке быть чем-то, чем человек на самом деле не был, что приводило к отсутствию легкости, достоинства и вкуса.
Когда человек протестует против отказа общества признать его достоинство как человека, сам акт протеста придает ему достоинство.
Нет ничего стоящего, что мог бы сделать мужчина и сохранить свое достоинство. Можешь ли ты найти хоть одну вещь, которую ты действительно любишь — Бог любит делать, ты можешь делать и сохранять свое достоинство? Человеческое тело просто так не устроено.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель