Цитата Воле Шойинки

Ну, я думаю, что боги йоруба правдивы. Правдив в том смысле, что я считаю религию и построение божеств просто расширением человеческих качеств, доведенных, если хотите, до энной степени. Я не доверяю богам, которые настолько отделились от человечества, что от их имени могут совершаться чудовищные преступления. я предпочитаю богов, которых можно спустить на землю и судить, если хотите.
где боги боги нас ненавидят боги убежали боги спрятались в норы боги умерли от чумы они гниют и тоже воняют никогда не было богов есть только смерть
Давайте теперь: неужели мы действительно думаем, что богов везде называют теми же именами, которыми мы к ним обращаемся? Но у богов столько имен, сколько языков у людей. Ибо у богов не так, как у тебя: ты везде Веллей, куда ни пойдешь, а Вулкан не Вулкан в Италии, и в Африке, и в Испании.
И у Земли не было имени. Боги знают себя и не нуждаются в именах. Это человек дает имена всем вещам, даже богам.
Боги сбежали, я знаю. Я чувствую, что боги всегда практически отсутствовали. Я не верю, что люди с самого начала играли в игры или спортивные состязания только для того, чтобы призвать, угодить или умилостивить богов. Если антропологи и историки верят в это, то это потому, что они верят в то, что им удалось восстановить о том, что человечество рассказало богам, что человечество делало. Я верю, что мы играли в игры и наблюдали за играми, чтобы подражать богам, чтобы стать богоподобными в нашем поклонении друг другу и через эти моменты трансмутации узнать на мгновение то, что знают боги.
Но боги из слоновой кости, И боги из черного дерева, И боги из нефрита и алмаза, Всего лишь глупые боги-марионетки, Которых сами сделали люди.
Боги? Не позволяйте этому произвести на вас впечатление. Любой может быть богом, если у него достаточно поклонников. Вам даже не нужно больше иметь силы. В свое время я видел богов театра, богов-гладиаторов, даже богов-сказочников — вы, люди, видите богов повсюду. Дает вам повод не думать самостоятельно. Бог — это просто слово. Как Фьюри. как демон, Просто слова, которые люди используют для вещей, которых они не понимают. Переверни и получишь собаку. Это так же уместно.
Это лары. Домашние боги. — Домашние боги, — сказал Перси. — Типа… меньше, чем настоящие боги, но больше, чем квартирные боги?
Цель всякой религиозной деятельности состоит в том, чтобы смешать человеческое и нечеловеческое, и низшие боги представляют то, что отбрасывается назад к человеческому от нечеловеческого — просто человеческие боги, боги-практики, которые воплощают ошибки, которые совершает человек. в первом зачатии нечеловеческого.
Есть много богов. . . боги красоты и волшебства, боги сада, боги нашего собственного двора, но мы уезжаем в чужие страны, чтобы найти новых, мы достигаем звезд, чтобы найти новых... . . . Бог церкви — ревнивый бог; он не может жить в мире с другими богами.
Физические объекты концептуально вводятся в ситуацию как удобные посредники не по определению с точки зрения опыта, а просто как нередуцируемые постулаты, эпистемологически сопоставимые с богами Гомера. . . Со своей стороны, я как физик-любитель верю в физические объекты, а не в гомеровских богов; и я считаю научной ошибкой полагать иначе. Но с эпистемологической точки зрения физические объекты и боги различаются только степенью, а не видом. Оба рода сущностей входят в наши представления лишь как культурные постулаты.
Долгое время на Земле люди не поклонялись добрым богам; это новая идея. Древнегреческие боги, индуистские боги, в большинстве своем довольно аморальны. Мы застреваем, когда настаиваем на том, что Бог добр и всемогущ.
Индуизм, будучи одной из старейших, крупнейших и самых разнообразных традиций в мире, также вдохновляет нас на божества в нашей игре. На самом деле, учитывая концепцию индуизма о единой истине с множественными физическими проявлениями, можно обоснованно интерпретировать ВСЕХ богов в SMITE как индуистских. И все боги за пределами SMITE. Задумайтесь об этом на минуту. В любом случае, в будущем SMITE будет включать в себя еще больше божеств, а не меньше.
К сожалению, мои юные друзья, характерной чертой нашего века является то, что если люди вообще хотят каких-либо богов, они хотят, чтобы это были боги, которые не требуют многого, удобные боги, гладкие боги, которые не только не раскачивают лодку, но и даже не грести, боги, которые гладят нас по головке, заставляют смеяться, а потом говорят нам бежать и собирать ноготки.
Боги называются многими по заблуждению тех, кто поклонялся многим божествам, считая богами планеты и другие звезды, а также отдельные части мира.
Мифы же представляют самих богов и благость богов, всегда подлежащих различению выразимого и невыразимого, явленного и неявленного, явного и скрытого: поскольку, подобно тому, как боги сотворили Чувственные блага общие для всех, а интеллектуальные - только для мудрых, поэтому мифы утверждают существование богов для всех, но кто и что они есть - только для тех, кто может понять.
Бремя всех песен и хвалы «Всевышнему» состоит в том, что Бог выступает за справедливость и милосердие. И все же несправедливость среди людей постоянно растет; безобразий, совершенных против масс в одной только этой стране, казалось бы, достаточно, чтобы переполнить самые небеса. Но где же боги, чтобы покончить со всеми этими ужасами, этими обидами, этой бесчеловечностью по отношению к человеку? Нет, не боги, а ЧЕЛОВЕК должны восстать в своем могучем гневе. Он, обманутый всеми божествами, преданный их посланниками, он сам должен взять на себя обязательство установить справедливость на земле.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!