Цитата Вольтера

Я прочитал эти слова, которые являются суммой всей моральной философии и которые кладут конец всем спорам казуистов: Когда сомневаешься, хорошо ли действие или плохо, воздерживайся. — © Вольтер
Я читал эти слова, которые являются суммой всей моральной философии и которые пресекают все споры казуистов: Когда сомневаешься, хорошо или плохо поступок, воздержись.
Нельзя слишком часто говорить, что действия хороши или плохи в свете последствий, и что четкое понимание последствий будет управлять действиями. То, что увеличивает сумму человеческого счастья, морально; и то, что уменьшает сумму человеческого счастья, безнравственно. . . . Слепое, неразумное послушание — враг нравственности.
Нам нужна моральная философия, которая может много говорить о Фрейде и Марксе и из которой могут быть созданы эстетические и политические взгляды. Нам нужна нравственная философия, в которой понятие любви, столь редко упоминаемое сейчас, можно было бы снова сделать центральным.
У меня есть несколько книг, которые я могу перечитывать снова и снова. Что касается художественной литературы, то это «Противостояние» Стивена Кинга, которое мне больше всего нравится. Я читаю это по крайней мере раз в год, версию со 100 000 лишних слов, которая похожа на режиссерскую версию, без сокращений. Я люблю эту историю. Мне нравится его социальный подтекст.
Но идолы Рыночной Площади являются наиболее неприятными из всех: идолы, которые вкрались в разум через их союзы со словами и именами. Ибо люди верят, что их разум управляет словами. Но слова переворачивают и искажают понимание. Именно это сделало философию и науки бездействующими. Слова в основном обрезаны по общепринятому образцу и проводят различия, наиболее очевидные для общего понимания. Всякий раз, когда более острое понимание или более внимательное наблюдение изменяют эти строки, чтобы они соответствовали истинным различиям природы, слова жалуются.
Истина — это подвижная армия метафор, метонимов, антропоморфизмов, короче сумма человеческих отношений, подвергшихся поэтическому и риторическому усилению, переводу и украшению […]; истины — это иллюзии, о которых мы забыли, что они иллюзии, метафоры, изношенные частым употреблением и утратившие всякую чувственную силу […]. Однако мы еще не знаем, откуда берется тяга к истине, ибо до сих пор мы только слышали об обязанности быть правдивым, которую налагает общество, чтобы существовать» из «Об истине и лжи во вненравственном смысле».
Никогда нельзя читать слишком мало плохих или слишком много хороших книг: плохие книги — интеллектуальный яд; они разрушают разум. Чтобы читать хорошее, нужно поставить себе условие никогда не читать плохого; ибо жизнь коротка, а время и силы ограничены.
Обычное хорошее чтение — это, как правило, плохое чтение, расслабляющая ванна в том, что мы уже знаем. По-настоящему хорошее чтение — это, безусловно, акт новаторского творчества, в котором мы, читатели, становимся соучастниками.
Странно, что ни церковь, ни современное общественное мнение не осуждают ласки, если они в какой-то момент прекращаются. В какой момент начинается грех, зависит от того, какие казуисты расходятся во мнениях. Один в высшей степени ортодоксальный католический священник постановил, что исповедник может ласкать грудь монахини, если он делает это без злого умысла. Но я сомневаюсь, что современные авторитеты согласятся с ним в этом вопросе.
Мы находим секты и партии в большинстве отраслей науки; и споры, которые ведутся из века в век, не доводя до конца. Софистика была более эффективно исключена из математики и натурфилософии, чем из других наук. В математике ему не было места с самого начала; математикам хватило мудрости точно определить термины, которыми они пользуются, и сформулировать в качестве аксиом первые принципы, на которых основаны их рассуждения. Соответственно, мы не находим партий среди математиков и почти никаких споров.
Мы не можем начать с полного сомнения. Мы должны начать со всех предрассудков, которые у нас действительно есть, когда мы приступаем к изучению философии. Эти предубеждения не могут быть развеяны максимой, ибо они суть вещи, которые, как нам и в голову не приходит, могут быть подвергнуты сомнению. Правда, в ходе своих занятий человек может найти причину усомниться в том, с чего он начал верить; но в этом случае он сомневается, потому что у него есть положительная причина для этого, а не из-за картезианской максимы. Не будем притворяться, что сомневаемся в философии в том, в чем не сомневаемся в своем сердце.
Каждый может знать, что хотеть и не делать, когда есть возможность, на самом деле не хотеть; и что любить добро и не делать его, когда это возможно, на самом деле не любить. Воля, которая останавливается перед действием, и любовь, которая не делает добра любимому, есть просто мысль, отдельная от воли и любви, которая исчезает и сходит на нет.
Современная моральная философия нашла оригинальный способ быть скучным, а именно вообще не обсуждать моральные вопросы.
Когда мы внимательно читаем поэтические и философские памятники Востока, прежде всего памятники Индии, которые начинают распространяться в Европе, мы открываем в них много истин, и истин столь глубоких и столь контрастирующих с подлость результатов, на которых иногда останавливался европейский гений, заставляет нас преклонить колени перед философией Востока и видеть в этой колыбели человеческого рода родину высшей философии.
Вы можете быть хорошим просто ради добра; нельзя быть плохим просто ради зла. Вы можете совершить добрый поступок, когда вы не чувствуете себя добрым и когда он не доставляет вам удовольствия, просто потому, что доброта — это правильно; но никто никогда не совершал жестокого поступка только потому, что жестокость неправильна, — только потому, что жестокость ему приятна или полезна. Добро есть, так сказать, само себя: зло есть только испорченное добро. И сначала должно быть что-то хорошее, прежде чем оно может быть испорчено.
[Мои романы] вводят уровни интеллекта ... моральные сомнения [и] неуверенность в себе, которые могут не относиться [к реальному шпионажу].
Как здорова зима вдали или вблизи; как хороша прежде всего просто сентиментальная, теплокровная, недолговечная, мягкосердечная, нравственная добродетель, обычно так называемая. Дай мне добро, которое забыло свои дела, - которое Бог увидел хорошим, и пусть будет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!