Цитата Вольтера

Опасно быть правым в вопросах, в которых авторитетные власти ошибаются. — © Вольтер
Опасно быть правым в вопросах, в которых авторитетные авторитеты ошибаются.
Опасно быть правым в том, в чем ошибаются признанные люди.
Нет ничего "неправильного" ни в чем. «Неправильный» — относительный термин, указывающий на противоположность тому, что вы называете «правильным». И все же, что такое «правильно»? Можете ли вы быть по-настоящему объективным в этих вопросах? Или «правильные» и «неправильные» просто описания, наложенные вами на события и обстоятельства вне вашего решения о них?
Патриотизм, имеющий качество опьянения, опасен не только для своей родины, но и для всего мира, а «Моя страна никогда не ошибается» — еще более опасная максима, чем «Моя страна, права она или нет».
Это должно быть первой попыткой писателя отличить природу от обычая; или то, что установлено, потому что правильно, от того, что правильно только потому, что установлено; что он не может ни нарушать основные принципы из-за желания новизны, ни препятствовать себе в достижении красоты в пределах его взгляда из-за ненужного страха нарушить правила, которые ни один литературный диктатор не имел права издавать.
Если вы посмотрите на вещи такими, какие они есть, то не увидите ни человеческого, ни Божьего кодекса, по которому можно было бы строить свое поведение. Неправильное торжествует над правильным так же, как правильное над неправильным. Иногда его триумфы больше. Что произойдет в конечном итоге, вы не знаете. В таких обстоятельствах что вы можете сделать, кроме как культивировать полное равнодушие ко всем ценностям? Ничто не имеет значения. Ничего подобного.
Может быть, иногда мы не поступаем правильно, потому что неправильное выглядит более опасным, а мы не хотим выглядеть испуганными, поэтому идем и делаем неправильное дело только потому, что это опасно. Нас больше заботит то, чтобы не выглядеть испуганным, чем правильное суждение.
Таким образом, риторика, по-видимому, является производителем убеждения для веры, а не для наставления в вопросах правильного и неправильного ... Таким образом, задача ритора состоит не в том, чтобы наставлять суд или общественное собрание в вопросах правильного и неправильного, но только для того, чтобы они поверили.
Как общество, мы каким-то образом поощряем культуру молчания. Мы боимся обидеть влиятельных людей, опасаясь последствий, которые это может иметь для нашей карьеры или социального положения. Апатия властей делу не способствует.
У вас гораздо больше силы, когда вы работаете для правильного дела, чем когда вы работаете против неправильного. И, конечно, если будет установлено правильное, неправильное исчезнет само по себе.
Я твердо верю, что американский народ проявит себя ... слишком мудрым, чтобы не заметить ложной гордыни, опасных амбиций или эгоистичных замыслов, которые так часто прячутся под этим обманчивым криком притворного патриотизма: «Наша страна, права она или нет! " Они не преминут признать, что наше достоинство, наши свободные институты, а также мир и благополучие этого и грядущих поколений американцев будут в безопасности только в том случае, если мы будем следовать лозунгу истинного патриотизма: «Наша страна — когда право должно быть сохранено; когда неправильно, чтобы исправить ".
Всякое публичное действие, не являющееся обычным, либо неправильно, либо, если оно правильно, представляет собой опасный прецедент. Отсюда следует, что ничего никогда не следует делать в первый раз.
Правильное и неправильное как моральные принципы не меняются. Они являются применимыми и надежными факторами, определяющими, являются ли ситуации, с которыми мы имеем дело, простыми или сложными. В каждом вопросе, который требует нашего решения, всегда есть правильное и неправильное.
Я пришел к выводу, что богословие имеет значение. Это важно не потому, что мы хотим произвести впечатление на людей, а потому, что то, что мы знаем о Боге, формирует то, как мы думаем и живем. Богословие важно, потому что если мы ошибемся, то вся наша жизнь будет неправильной.
Руководящий принцип природы состоит в том, что действие, которое может произвести больше всего добра, когда оно отклоняется от своей истинной цели, больше всего производит зло. Поэтому благонамеренным надлежит энергично следить за тенденциями даже самых высоко ценимых ими институтов, поскольку то, что было создано в интересах правых, может так легко стать проводником зла.
В случае аварии регулирующие органы могут быть вынуждены вмешаться, чтобы сохранить целостность системы. Именно в этом свете органы власти имеют как право, так и обязанность контролировать и регулировать производные инструменты.
Ну, я думаю, в «Любви и войне», в котором была замечательная игра Сэнди, Сандры Буллок, о которой власти и, предполагаемые власти, в кино не хотели знать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!