Цитата Вольфганга Шойбле
В ходе многовекового процесса Реформации и Просвещения христианским церквям пришлось принять некоторые вещи, которые им не нравились. Ислам должен будет сделать то же самое; в противном случае это не часть Европы.
Связанные цитаты
Был знаменитый тезис о столкновении цивилизаций Сэмюэля Хантингтона, политического теоретика. Идея заключалась в том, что западная цивилизация находится в состоянии войны с исламом и, возможно, с некоторыми другими цивилизациями по всему миру. И я не согласен с этим. Но я думаю, что есть такая вещь, как западная цивилизация. Я думаю, что это началось с греков и римлян. Затем оно проходит через Просвещение — или Реформацию, Просвещение. Он проходит через научную эпоху. И это в некоторой степени определяет некоторые культуры и нравы Европы, Северной Америки и некоторых других стран.
Я думаю, что наши правительства останутся добродетельными в течение многих столетий, пока они будут в основном земледельческими; и так будет до тех пор, пока в любой части Америки будут свободные земли. Когда их навалят друг на друга в больших городах, как в Европе, они станут коррумпированными, как в Европе.
Предположим, что турки, в рядах которых сражались и европейцы, пусть и на высоких постах, захватили бы Вену и Европу в 1683 г., вместо того чтобы быть вынуждены отступить. Если бы магометане одержали тогда победу и ислам победоносно пронесся по Европе, то христианские церкви были бы деполитизированы. (...) Поскольку турки были религиозно толерантны, они позволяли каждой религии продолжать свое существование при условии, что она больше не занималась политикой - в противном случае с ней было покончено.
Процессы секуляризации, последовавшие за Реформацией, продолжают сложным образом протекать не только в Европе, но и в Северной Америке. Короче говоря, успех Реформации в сочетании с сохранением и обновлением римского католицизма в 16-м и 17-м веках превратил христианство в непреходящую, разрушительную проблему по-новому, наложенную поверх проблем, которые уже затрагивали позднесредневековое христианство.
То, что ревность о славе Божией есть также опасная страсть, что христианин должен принести с собой мужество плыть против течения, а не плыть вместе с ним... мириться с изрядной долей одиночества, пожалуй, нигде не будет так ясно и ощутимо, как в церковь, где он так хотел бы, чтобы все было по-другому. И все же он не может и не откажется от такого риска и этой цены... ему место там, где реформация церкви идет или снова будет идти.
Что касается вопросов религии, то мы точно знаем, что только ислам является истинной религией в глазах Бога. В 3:85 упоминается, что Бог никогда не примет никакой другой религии, кроме Ислама. Что касается строительства церквей или храмов, как мы можем допустить это, когда их религия неверна? А когда поклоняться тоже неправильно? Таким образом, мы, конечно, не допустим таких неправильных вещей в нашей стране.
Некоторые европейские страны настаивают на том, что во время Второй мировой войны Гитлер сжег миллионы евреев и отправил их в концлагеря. Любой историк, комментатор или ученый, сомневающийся в этом, попадает в тюрьму или подвергается осуждению. Хотя мы не принимаем это утверждение, если мы предполагаем, что оно верно... Если европейцы честны, они должны отдать некоторые из своих провинций в Европе - например, в Германии, Австрии или других странах - сионистам, и сионисты могут установить их положение в Европе. Вы предлагаете часть Европы, и мы поддержим это.
Просветление буквально означает выравнивание с Энергией моего Источника. А гениальность заключается только в концентрации. Закон Притяжения позаботится обо всем остальном. Физические люди часто хотят достичь просветления, чтобы найти какой-то процесс и пройти через этот процесс, который был предварительно описан. Но истинное просветление движется в ритме внутреннего вдохновения, которое приходит в ответ на индивидуальное желание. Просветление заключается в разрешении моей Связи с Источником, которым я являюсь, для выполнения вещей, которые я индивидуально определил здесь, в моей пространственно-временной реальности.
В Европе Просвещение 18 века рассматривалось как борьба против стремления церкви ограничить интеллектуальную свободу, борьба с инквизицией, борьба с религиозной цензурой. А победа Просвещения в Европе рассматривалась как оттеснение религии от центра власти. В то же время в Америке Просвещение означало приехать в страну, где люди не собирались преследовать вас из-за вашей религии. Так что это означало освобождение в религии. В Европе это было освобождением от религии.
Я сочувствую людям, которые говорят: «Вау, мы бы хотели иметь доброжелательного, мудрого диктатора. Все это будет работать гораздо эффективнее», но причина того, что мы остаемся убежденными демократами — с маленькой «д» — в том, что это долгие десятилетия, это века, это долгий процесс инклюзивности в стране.
Церкви не собирались принимать меня в виде бродяги с длинными волосами и в линялых джинсах. Им не нравилась музыка, которую я записывала. И у меня не было желания проповедовать Евангелие обращенным.
В процессе выжигания этих заблуждений мы обнаруживаем просветление. Если бы процесс был иным, пробужденное состояние ума было бы продуктом, зависящим от причины и следствия и, следовательно, подлежащим растворению. Все сотворенное рано или поздно должно умереть. Если бы просветление создавалось таким образом, всегда существовала бы возможность повторного утверждения себя эго, что привело бы к возвращению в запутанное состояние. Просветление постоянно, потому что мы его не производили; мы просто открыли это.
Не вернется ли светская власть ислама, а вместе с ней и угроза вооруженного магометанского мира, который стряхнет с себя господство европейцев — все еще номинально христианских — и вновь появится в качестве главного врага нашей цивилизации? Будущее всегда приходит неожиданно, но политическая мудрость состоит в том, чтобы хотя бы частично судить о том, каким может быть это удивление. А я со своей стороны не могу не верить, что главной неожиданностью будущего является возвращение Ислама.
Я с нетерпением жду того времени, когда церкви начнут праздновать и чтить работу по защите животных как императив, вытекающий из их веры в Творца и в Евангелие распятых. В конце концов, происходили и такие же замечательные вещи, как, например, растущий консенсус среди церквей в отношении того, что забота об окружающей среде и ее защита должны стать христианским долгом — поразительный поворот, если принять во внимание господствовавший в предыдущие века дуализм, явно препятствовавший заботе об окружающей среде. «земные» дела в отличие от «духовных».
Протестантская реформация была попыткой переделать христианскую веру с точки зрения нового учения 16 века, учения Просвещения. Это был первый раз, когда христианская церковь не имела возможности сохранять единство по мере того, как она переделывала себя, поэтому она разделилась на протестантскую и католическую традиции.
Отныне христианские церкви, имеющие форму благочестия, но отрицающие силу его, попали в руки энкратитов; и язычники, которые в четвертом веке в большом количестве перешли на сторону христиан, с большей готовностью приняли такое христианство, как имеющие большее сходство со своими старыми суевериями, чем у искренних христиан; который светильниками семи церквей Азии, а не светильниками монастырей, освещал католическую церковь в течение трех первых столетий.
Связанные авторы
Цитаты Александра Гамильтона
американский
Политик
Цитаты Бенджамина Франклина
американский
Политик
Берни Сандерс Цитаты
американский
Политик
Цитаты Дэвида Брукса
американский
Политик
Цитаты Хиллари Клинтон
американский
Политик
Джилл Стейн Цитаты
американский
Политик
Джон Ф. Керри Цитаты
американский
Политик
Джон Маккейн Цитаты
американский
Политик
Марко Рубио Цитаты
американский
Политик
Митт Ромни Цитаты
американский
Политик
Цитаты Нарендры Моди
индийский
Политик
Ньют Гингрич Цитаты
американский
Политик
Пол Райан Цитаты
американский
Политик
Цитаты Рэнда Пола
американский
Политик
Цитаты Рона Пола
американский
Политик
Цитаты Теда Круза
американский
Политик