Цитата В. С. Мервина

Я думаю, что поэзия так же стара, как язык, и обе они происходят из одного и того же — попытки выразить нечто невыразимое. — © WS Мервин
Я думаю, что поэзия так же стара, как язык, и оба они происходят из одного и того же — попытки выразить что-то невыразимое.
В стихах можно выразить почти невыразимые чувства. Вы можете выразить боль утраты, вы можете выразить любовь. Люди всегда обращаются к поэзии, когда умирает любимый человек, когда они влюбляются.
Мы верим, что можем также показать, что слова не имеют точно такого же психического «веса» в зависимости от того, принадлежат ли они к языку грез или к языку дневной жизни, к языку покоя или к языку под наблюдением, к языку естественной поэзии. или к языку, выработанному авторитарной просодией.
Церковь и публичный дом прибыли на Дальний Запад одновременно. И каждый был бы в ужасе, если бы подумал, что это разные стороны одного и того же. Но, несомненно, и то, и другое предназначалось для достижения одной и той же цели: пение, благочестие, поэзия церквей на время выводили человека из его уныния, то же самое делали и публичные дома.
Я не думаю, что есть какие-либо научные доказательства того, думаем ли мы только на языке или нет. Но интроспекция довольно ясно показывает, что мы не обязательно думаем на языке. Мы также думаем зрительными образами, думаем ситуациями и событиями и т. д., и часто даже не можем выразить словами, каково содержание нашего мышления. И даже если мы можем выразить это словами, это обычный опыт, чтобы сказать что-то, а затем признать, что это не то, что мы имели в виду, что это что-то другое.
Когда вы думаете интенсивно и красиво, что-то происходит. Это нечто называется поэзией. Если вы думаете так и говорите одновременно, поэзия попадает вам в рот. Если люди слышат вас, это попадает им в уши. Если вы так думаете и в то же время пишете, тогда пишется поэзия. Но поэзия существует в любом случае. Вопрос только в том, собираетесь ли вы участвовать, и если да, то как?
Есть также аспект, который я пытался выразить вчера, сказав, что то же самое «что-то», что смотрит глазами Керли, также является тем же самым, что смотрит глазами Мо, и людям труднее понять это. Так что дело в том, что вы должны найти способ в конечном счете принять обе стороны, иначе вы не сможете функционировать. Если вы принимаете только сторону чистого единства, то в конечном итоге вы как бы отстраняетесь и сидите под одеялом.
Люди больше не покупают пластинки, как раньше, так что неплохо попытаться придумать способ заставить их это делать. То же самое мне понравилось бы владеть старым кинотеатром, пытаться обмануть людей, чтобы они заходили туда — например, иметь 3-D, или Smell-o-Vision, или Vibra-Vision, или что-то в этом роде. Mcguffins, чтобы заинтересовать людей.
Идея стареть и умирать, разваливаться на части не кажется мне забавной, но это наблюдение, которое я уверен, что я не первый, кто высказывает его. Тысячелетняя история свидетельствует о том же. Может быть, именно так я лично справляюсь с этим неизбежным переходом. Поэтому я делаю метафоры из работы, возможно, чтобы подумать об этом и попытаться свыкнуться с этой идеей.
Начинать описывать что-то на языке, который никогда прежде не описывался, очень трудно. Когда вы решаете покончить со старыми клише или старой фразеологией и придумать новый способ сказать что-то, это чрезвычайно сложно.
Если вы рано выучите язык потери, я думаю, вы ищете других, кто пережил то же самое, кто говорит на том же языке потери.
Я не знаю, получаешь ли ты что-то от написания стихов. Я думаю, что поэзия — это автономная муза, которая решает прийти и сесть на ваш диван.
[Т] молодые и старые, принадлежащие к совершенно разным расам, как у человека, так и у животных, выражают одно и то же состояние ума одними и теми же движениями.
У поэзии всегда были великие аргументы в защиту поэзии, и я пытался написать свою, и я думаю, что вся моя работа и критика — это защита поэзии, чтобы попытаться сохранить в поэзии что-то живое.
Так что я полагаю, что поэзия, язык, его оформление были и остаются для меня попыткой найти смысл в по сути бессмысленных ситуациях.
Я думаю, что есть много общего между тем, что люди пытаются делать с религией, и тем, чего они хотят от искусства. На самом деле, я очень конкретно думаю, что это одно и то же. Не то, чтобы религия и искусство были одинаковыми, а то, что они оба связаны с одной и той же потребностью в сдаче.
Поскольку граница мира поэзии подвижна, подвижен и язык в ней. Следовательно, язык, находящийся вне мира поэзии, а именно язык, не являющийся языком поэзии, не может войти в мир поэзии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!