Цитата Вуди Аллена

Я называю свободным тот ум, который ревностно охраняет свои интеллектуальные права и силы, который не называет никого господином, который не довольствуется пассивной или наследственной верой, [и] принимает новую истину как ангел с небес.
Я называю свободным тот ум, который ревностно охраняет свои интеллектуальные права и силы, который не называет никого господином, который не довольствуется пассивной или наследственной верой, который открывается свету, откуда бы он ни пришел, который принимает новую истину, как ангел от Небеса.
Я называю свободным тот ум, который защищает себя от узурпации общества и который не сдается перед человеческим мнением: который отказывается быть рабом или орудием многих или немногих и охраняет свою империю над собой как более благородную, чем империя. мира.
Мы благословлены верой, которая призывает к действию всего разумного человека; который предписывает разумное обслуживание; который оспаривает расследование своих доказательств; и которая, в учении о бессмертии, наделяет разум человека частью достоинства Божественного разума.
Естественные права — это те права, которые всегда принадлежат человеку по праву его существования. К этому типу относятся все интеллектуальные права или права ума, а также все те права действовать как личность для собственного комфорта и счастья, которые не наносят ущерба правам других.
Свободная культура поддерживает и защищает творцов и новаторов. Он делает это напрямую, предоставляя права интеллектуальной собственности. Но он делает это косвенно, ограничивая охват этих прав, чтобы гарантировать, что последующие создатели и новаторы останутся как можно более свободными от контроля прошлого. Свободная культура — это не культура без собственности, как и свободный рынок — это не рынок, на котором все бесплатно. Противоположностью свободной культуры является «культура разрешения» — культура, в которой творцы могут творить только с разрешения сильных мира сего или творцов из прошлого.
Ангел может осветить мысль и разум человека, усилив силу видения и сделав доступной ему истину, которую созерцает сам ангел.
Мы станем по-настоящему мудрыми, если будем довольны; довольствоваться также не только тем, что мы можем понять, но довольствоваться тем, чего мы не понимаем, — привычкой ума, которую богословы называют, и справедливо, верой в Бога.
Вы можете назвать это татхата, таковостью. «Таковость» — это буддийский способ выражения того, что в вас есть что-то, что всегда остается в своей внутренней природе, никогда не меняясь. Оно всегда остается в своей самой сущности, вечно. Это ваша настоящая природа. То, что меняется, — это не вы, это ум. То, что не меняется в вас, — это ум будды. Вы можете называть это не-умом, вы можете называть это самадхи, сатори. Это зависит от вас; вы можете дать ему любое имя, которое вы хотите. Вы можете назвать это сознанием Христа.
Свободный ум есть тот, который ничем не смущен и ничем не скован, который не привязывает свою лучшую часть к какому-либо особому способу бытия или поклонения и который ни в чем не ищет своего интереса, но всегда погружен в драгоценнейшую волю Божию. . . . Нет работы, которую могут выполнять мужчины и женщины, даже небольшой работы, которая не черпала бы из этого свою мощь и силу.
Как мы получаем высшее таинство Божественной любви к нам? Тайна христианской веры? Нашим разумом, сердцем и жизнью; с нашей свободной волей? Все ли три силы наших душ пронизаны святой верой, как души святых? Царство Небесное «подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Лк. 13:21). Три меры — это три силы души.
Свободы не существует там, где права с одной стороны, а власть с другой. Чтобы быть свободой, права должны быть вооружены жизненной силой. Народ не может быть свободным, если он не участвует в контроле правительства, которое над ним действует.
В то время как некоторые животные проявляют индивидуальные способности в более высоком совершенстве, человек превосходит их не только тем, что сочетает в своем собственном теле все чувства и способности, которыми они обладают, но и тем, что наделен моральными и интеллектуальными способностями, в которых им отказано и которые сразу поставьте его во главе живых существ и сделайте из него моральное, религиозное, разумное и ответственное существо.
Вера — это необычайный принцип, связывающий человека с Богом; вера — это то, что удерживает человека от ада и помещает его в рай; это связь между этим миром и миром грядущим; вера – это та мистическая поразительная вещь, которая может взять человека, мертвого в преступлениях и грехах, и заставить его жить как новое существо, новый человек во Христе Иисусе.
Истинная ценность человека определяется не его обладанием, предполагаемым или реальным, Истиной, а скорее его искренним стремлением добраться до Истины. Это не обладание Истиной, посредством которой он расширяет свои силы и в которой можно найти его постоянно растущее совершенство. Обладание делает человека пассивным, ленивым и гордым. Если бы Бог держал в Своей правой руке всю сокрытую Истину, а в левой — только неуклонное и усердное стремление к Истине, хотя и с оговоркой, что я всегда и навсегда буду ошибаться в этом процессе, и предложил бы мне выбор, я бы со всем смирением возьми левую руку.
Подтверждениями Духа являются все те силы и дарования, с которыми одни рождаются (и которые люди иногда называют гением), но за которые другим приходится бороться с бесконечными усилиями. Они приходят к тому мужчине или женщине, которые принимают свою жизнь с лучезарным согласием.
Ни в коем случае нельзя сказать, что небо находится вне кого бы то ни было; оно внутри... и человек также, поскольку он принимает небо, является получателем, небом и ангелом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!