Цитата Вудро Вильсона

... было бы ошибкой ... приписывать римским правовым концепциям безраздельное влияние на развитие права и институтов в средние века ... Законы Моисея, а также законы Рима внесли предложения и импульс к люди и институты, которые должны были подготовить современный мир; и если бы у нас были только глаза, чтобы видеть... мы бы легко обнаружили, сколь многим, помимо религии, мы обязаны евреям.
Для евреев Рим представлял собой квинтэссенцию всего ненавистного, что должно было быть сметено с лица земли. Они ненавидели Рим и его устройство, arma et leges, нечеловеческой ненавистью. Правда, в Риме были leges, законы, как и у евреев. Но в самом их сходстве заключалась их разница; ибо римские законы были просто практическим применением arma, оружия... но без оружия leges были пустой формулой.
В основе этих проблем лежит вопрос о том, как институты Европейского Союза создают законы, какие типы законов они принимают и насколько эффективно эти законы применяются в отношении гражданского общества и экономики.
Насколько действуют законы и учреждения, люди должны иметь равные возможности для счастья; то есть образования, богатства, власти. Они делают счастье безопасным. Равномерное распространение счастья, поскольку действуют законы и учреждения.
Образование исходит в конечном счете из образцов, установленных институтами, обычаями и законами. Если для этой философии нарушены образцы институтов, обычаев и законов, образование должно исправиться. Вместо одного «Высшего Фактора» следует преподавать несколько разных вещей.
В мире нет религии, где есть возможность духовного развития вне контекста этой религии. Это всего лишь современное изобретение. Например, христианские мистики тоже были христианами. Они также ходили в церковь и следовали христианским законам. Индуистские мистики были практикующими индуистами; они не убивали коров и не ели стейк. Они следуют индуистским законам и так далее и тому подобное, и суфизм не является исключением.
Посмотрите на историю гражданских законов в нашем мире и на источник, из которого они возникли, и вы увидите, что подавляющее большинство из них возникло непосредственно или в принципе основано на римском каноническом праве или законах другого религиозного происхождения. . Шариат является еще одним ярким примером.
Разве свобода человека состоит в бунте против всех законов? Мы говорим «нет», поскольку законы суть естественные, экономические и социальные законы, не навязанные властью, а присущие вещам, отношениям, ситуациям, естественное развитие которых выражается этими законами. Мы говорим ДА, если это политические и юридические законы, навязанные людям мужчинами.
Справедливость — первая добродетель социальных институтов, как истина — система мысли. Теория, какой бы элегантной и экономичной она ни была, должна быть отвергнута или пересмотрена, если она неверна; точно так же законы и институты, какими бы эффективными и хорошо организованными они ни были, должны быть реформированы или упразднены, если они несправедливы.
Утверждается, что использование местоимений мужского рода он, его и его во всех конституциях и законах является доказательством того, что только мужчины должны были быть включены в их положения. Если вы настаиваете на этой версии буквы закона, мы будем настаивать на том, чтобы вы были последовательны и согласились с другим рогом дилеммы, который вынудил бы вас освободить женщин от налогов для поддержки правительства и от штрафов за нарушение законов. В налоговом законодательстве нет ни ее, ни ее, ни ее, и это в равной мере относится ко всем уголовным законам.
Свобода совести — это естественное право, как предшествующее, так и превосходящее все человеческие законы и институты; право, которое законы никогда не давали, и право, которое законы никогда не могут отнять.
В соглашении спасти Рим [то есть иерархию Римско-католической церкви] от затруднительного положения, связанного с потерей контроля над миром в пользу протестантизма, и сохранить духовное и мирское превосходство, которое папы [имели] «узурпировать» в Средние века, Рим теперь «продал» [римско-католическую] церковь Обществу Иисуса [т.е. иезуитам]; в сущности, папы сдались в их руки.
Точно так же, как мы уважаем вашу правовую систему, вы [европейцы] должны уважать нашу правовую систему. Вы не можете навязывать нам свои ценности, иначе мир станет законом джунглей. Каждое общество решает, каковы его законы, и именно люди принимают решения относительно этих законов.
Мужчины выносили решения о том, кто такие женщины и как они должны себя вести, на протяжении тысячелетий с помощью институтов социального контроля, таких как религия, медицина, психоанализ, секс-индустрия. Феминистки боролись за удаление определения того, что такое женщина, из этих мужских институтов и за развитие собственного понимания.
Я не сторонник частых изменений в законах и конституциях. Но законы и институты должны идти рука об руку с прогрессом человеческого разума. По мере того, как она становится более развитой, более просвещенной, по мере того, как делаются новые открытия, открываются новые истины и меняются нравы и мнения, с изменением обстоятельств, институты также должны развиваться, чтобы идти в ногу со временем. С тем же успехом мы могли бы потребовать, чтобы мужчина все еще носил пальто, которое подходило ему в детстве, как цивилизованное общество, чтобы оно всегда оставалось под властью своих варварских предков.
Все политические партии, организации и все люди без исключения должны соблюдать конституцию и законы. Все они должны действовать в соответствии с конституцией и законами. Я вижу в этом определяющую черту развития современной политической системы.
Наши законы и наши институты обязательно должны быть основаны на учениях Искупителя человечества и воплощать их. Иначе и быть не может, и в этом смысле и в этой степени наша цивилизация и наши институты подчеркнуто христианские.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!