Цитата Вудро Вильсона

Он не признает никакой морали, кроме притворной морали, предназначенной для обмана, никакой чести даже у воров и воровского рода, никакой силы, кроме физической силы, никакой умственной силы, кроме хитрости, никакого позора, кроме неудачи, никакого преступления, кроме глупости.
Мы всегда проецируем наши моральные категории на вещи. Я думаю, это неизбежно. Но капитализм не придает особого значения морали. Нравственность на рынке обеспечивается контрактом, регулированием и законом, поскольку считается, что нравственность находится в конфликте с движущей силой жадности и накопления.
Многие люди отказываются от морали, но с большим трудом отказываются от понятия «мораль». Нравственность есть «идея» нравов, их интеллектуальная сила, их власть над совестью; с другой стороны, мораль слишком материальна, чтобы управлять разумом, и не сковывает человека «интеллектуального», так называемого независимого, «свободомыслящего».
Я верю, что в мире есть сила большая, чем злая сила военной силы, ядерных бомб, — есть сила добра, нравственности, гуманизма.
Мною движет более мощная сила, чем я могу сопротивляться. Я верю, что у силы есть своя причина и своя мораль, даже если они никогда не будут ясны мне, пока я жив.
Пока мужчины желают жить вместе, ни один мужчина не может инициировать применение физической силы против других. . . . Когда мужчина пытается расправиться со мной силой, я отвечаю ему силой. Сила может применяться только в качестве возмездия и только против человека, который начинает ее применять. Нет, я не разделяю его зла и не склоняюсь к его представлениям о морали: я просто предоставляю ему его выбор, гибель, единственную гибель, которую он имел право выбрать: свою собственную.
Разве вы не видите, во-первых, что физическая сила — как мысленная абстракция — прямо противоположна нравственности; а во-вторых, что оно практически изгоняет моральные силы?
Власть всегда предпочитает идти в руки сильных. Эта сила может быть физической или сердечной, или, если мы не стесняемся слова, духовной. Сила сердца означает силу души. Следует помнить, что физическая сила преходяща, как преходяще тело. Но сила духа постоянна, как и дух вечен.
Важнейшим человеческим стремлением является стремление к нравственности в своих действиях. От этого зависит наш внутренний баланс и даже само наше существование. Только нравственность в наших поступках может придать жизни красоту и достоинство. Превратить это в живую силу и довести до ясного сознания, пожалуй, первейшая задача образования. Основу морали не следует ставить в зависимость от мифа или привязывать к какому-либо авторитету, чтобы сомнения в мифе или в легитимности авторитета не поставили под угрозу основу здравого суждения и действия.
Война, даже в лучшем состоянии армии, со всеми послаблениями вежливости и чести, со всеми исправлениями морали и религии, тем не менее является таким большим злом, что вступать в нее без явной необходимости есть преступление самый черный краситель. Когда необходимость ясна, уклоняться от нее становится преступлением.
Но отношение морали и власти очень тонкое. Потому что в конечном итоге власть без морали уже не сила.
Сила правительства получается из суммы физической силы, которую мог бы применить каждый гражданин, которая самим одним гражданином была бы неэффективной, но если сложить ее из силы всех граждан области, то она действительно составляет силу, которой не может противостоять ни один гражданин или группа. Тогда эту силу правильно, но справедливо следует использовать против тех, кто нарушает фундаментальные столпы свободы.
Миром не правит ни справедливость, ни мораль; преступление не наказывается, добродетель не вознаграждается, одно забывается так же быстро, как и другое. Миром правит сила, а власть добывается деньгами. Работать бессмысленно, потому что деньги можно получить не трудом, а эксплуатацией других. И если мы не можем эксплуатировать столько, сколько хотим, по крайней мере, давайте работать как можно меньше. Моральный долг? Мы не верим ни в мораль человека, ни в мораль системы. [п. 168]
Власть в конечном счете зависит от физической силы. Обучая людей тому, что насилие — это плохо (за исключением, конечно, случаев, когда система сама применяет насилие через полицию или армию), система сохраняет свою монополию на физическую силу и, таким образом, сохраняет всю власть в своих руках.
Заратустра первый считал борьбу добра и зла самим колесом в механизме вещей: перенесение морали в область метафизическую, как силу, причину и самоцель, есть его дело. [...] Заратустра создал это самое пагубное заблуждение, мораль; следовательно, он также должен быть первым, кто узнает это.
Либертарианский подход очень симметричен: принцип ненападения не исключает применения силы, а только ее инициирование. Другими словами, вам разрешено применять силу только в ответ на применение силы кем-то другим. Если они не применяют силу, вы сами не можете применять силу. Здесь есть симметрия: сила для силы, но нет силы, если сила не применялась.
Власть действует только разрушительно, всегда стремясь заковать каждое проявление жизни в смирительную рубашку своих законов. Его интеллектуальная форма выражения — мертвая догма, его физическая форма — грубая сила. И это непонимание ее целей налагает отпечаток и на ее сторонников и делает их глупыми и жестокими, даже если они изначально были наделены лучшими талантами. Тот, кто постоянно стремится привести все к механическому порядку, в конце концов сам становится машиной и теряет всякое человеческое чувство.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!