Цитата Вудро Вильсона

В молитве «Отче наш» первое прошение о хлебе насущном. Никто не может поклоняться Богу или любить ближнего на пустой желудок. — © Вудро Вильсон
В молитве «Отче наш» первое прошение о хлебе насущном. Никто не может поклоняться Богу или любить ближнего на пустой желудок.
Бизнес лежит в основе всего в нашей национальной жизни, в том числе и нашей духовной жизни. Засвидетельствуйте тот факт, что в Молитве Господней первое прошение о хлебе насущном. Никто не может поклоняться Богу или любить ближнего на пустой желудок.
Ни один человек не может поклоняться Богу или любить своего ближнего на пустой желудок.
Нормальная христианская жизнь — это жизнь регулярного, ежедневного ответа на молитву. В образцовой молитве Иисус учил Своих учеников ежедневно молиться о хлебе и ожидать его получения, и ежедневно просить о прощении, об избавлении от лукавого и о других нуждах, и ежедневно получать ответы, которые они искали.
Третье прошение молитвы «Отче наш» ежедневно повторяют миллионы людей, не имеющих ни малейшего намерения допустить исполнение чьей-либо воли, кроме своей собственной.
Смиренное терпение, неутомимость и настойчивость в молитве побеждают непобедимого Бога и склоняют Его к милосердию. По притче Господней, назойливость вдовы побудила лукавого и несправедливого судью удовлетворить ее прошение (ср. Лк. 18, 1 и далее). Господь дал эту притчу с особой целью? чтобы научить нас не унывать, но терпеливо молиться. Если неправедного судью убедили удовлетворить прошение вдовы, то как может Бог не приклонить Своё ухо к нашим молитвам, если мы настойчиво умоляем Его, ибо Он есть сущность милосердия?
Воля нашего Господа состоит в том, чтобы наша молитва и наше доверие были одинаково велики. Ибо если мы не столько уповаем, сколько молимся, то не совершаем полного поклонения Господу нашему в молитве, а также медлим и мучаемся в себе. Причина, как я думаю, в том, что мы не знаем истинного того, что наш Господь есть Земля, на которой рождается наша молитва; а также то, что мы не знаем, что это дано нам по благодати Его любви. Ибо если бы мы знали это, это заставило бы нас верить в то, что от дара нашего Господа мы получим все, чего пожелаем. Ибо я уверен, что никто не просит милости и благодати с истинным смыслом, если только милость и благодать не будут даны ему прежде.
Первой великой заповедью было возлюбить Господа Бога нашего всем сердцем, мощью, разумением и крепостью; а второй был подобен ему: любить ближнего, как самого себя. И лучший в мире способ показать нашу любовь к ближнему — это пойти и провозгласить Евангелие Господа Иисуса Христа, о Божественности которого Он дал нам абсолютное знание.
Пророк ввел систему молитвы в том смысле, что она была вплетена в повседневную работу человека: молитва утром, когда он встает с постели; молитва во время обеда, как указание на то, что если его тело нуждается в диете, то и его дух тоже; молитва во второй половине дня, когда он удалился от своей повседневной работы; молитва на закате и молитва перед сном.
Молитва Господня «воистину является кратким изложением всего Евангелия». «Поскольку Господь... после того, как обсудил практику молитвы, сказал в другом месте: «Просите, и вы получите», и поскольку у каждого есть просьбы, которые свойственны его обстоятельствам, читается регулярная и уместная молитва (Отче наш) во-первых, как основу дальнейших желаний.
Молитва в смысле прошения, просьбы о вещах — это малая ее часть; исповедание и покаяние — его порог, поклонение — его святилище, присутствие, видение и наслаждение Бога — его хлеб и вино.
Так что живите для Царствия Божия. Стремитесь прославить Иисуса Христа, и Господь будет использовать вас. Это моя молитва, моя постоянная и ежедневная молитва, чтобы Бог сохранил меня пригодным для использования.
Для человека, любящего Бога, поклонение есть хлеб терпения насущный.
Слово и поклонение неразрывно связаны друг с другом. Всякое поклонение — это разумный и любящий ответ на откровение Бога, потому что это поклонение Его имени. Поэтому приемлемое поклонение невозможно без проповеди. Ибо проповедь — это возвещение имени Господа, а поклонение — это прославление имени Господа, возвещенного.
Ибо поклонение, по сути, является оборотной стороной греха. Грех начался (и начинается), когда мы поддаемся искушению: «Вы будете как боги». Мы делаем себя центром вселенной и свергаем Бога. Напротив, поклонение воздает Богу его истинную ценность; это признание Его Господом всего сущего и Господом всего в нашей жизни. Он, воистину, Всевышний Бог!
Подчеркивается неразрывная связь между любовью к Богу и любовью к ближнему. Одно так тесно связано с другим, что сказать, что мы любим Бога, становится ложью, если мы закрываемся от ближнего или вообще ненавидим его. Слова св. Иоанна скорее следует толковать в том смысле, что любовь к ближнему есть путь, ведущий к встрече с Богом, и что закрытие глаз на ближнего делает нас слепыми и к Богу.
Поклонение – это чувствовать сердцем. . . это отношение и состояние ума. Это продолжительный акт, подверженный различной степени интенсивности и совершенства. . . Настоящее поклонение – это, помимо всего прочего, чувство о Господе Боге нашем. . . Это в наших сердцах. И мы должны быть готовы выразить это соответствующим образом. Если мы любим Господа и водимы Его Святым Духом, наше поклонение всегда будет приносить с нашей стороны радостное чувство благоговения и искреннего смирения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!