Цитата Вэнса Хавнера

Сегодня существует большая потребность в новозаветном пророке, который говорит о назидании, увещевании и утешении, укрепляющем, волнующем и успокаивающем служении. — © Вэнс Хавнер
Сегодня существует большая потребность в новозаветном пророке, который говорит с назиданием, увещеванием и утешением, укрепляющим, волнующим и успокаивающим служением.
Мы научили наших людей слишком часто использовать молитву как средство утешения — не в первоначальном и героическом смысле возвышать, вдохновлять, укреплять, а в более современном и низменном смысле успокоения печали, притупления боли и осушения слез — утешение подушки, а не утешение Креста.
Церковь, какой мы ее знаем сегодня, кажется далекой от церкви Нового Завета. Это может быть большое обобщение, но я буду стоять на нем. Между нашим средним христианством и церковью Нового Завета существует пропасть, по сравнению с которой Гранд-Каньон выглядит как полость в чьем-то зубе.
В Новом Завете есть дар Святого Духа, который дается как мужчинам, так и женщинам. Именно это делает Новый Завет Новым Заветом, а не Ветхим Заветом, в котором женщины не имели таких привилегий.
Наше главное служение как пастора – увещевание.
Самое первое слово Иисуса; уста в его служении в Новом Завете ясны: покайтесь.
Мы идем от Малахии к Матфею на одной странице наших Священных Писаний, но тот лист бумаги, который отделяет Ветхий Завет от Нового Завета, представляет собой 400 лет истории — 400 лет, когда не было пророка, 400 лет, когда голос Божий был слышен. не слышал. И эта тишина была нарушена плачем младенца в рождественскую ночь.
Мы уже можем решительно сказать, что больше нет твердого основания датировать какую-либо книгу Нового Завета примерно после 80 г. н.э., то есть за два полных поколения до даты между 130 и 150 годами, данной более радикальными критиками Нового Завета сегодня.
Если бы мое служение повторилось, я бы посвятил гораздо больше времени служению утешения и ободрения.
Кем бы ты ни был, какой бы ни была твоя жизнь в других отношениях, мой друг, если ты перестанешь принимать участие (если обычно ты это делаешь) в общественном поклонении Богу, как оно есть сейчас (с претензией, что это христианство Нового времени). Завет), у тебя постоянно есть одна вина меньшая, и та большая: ты не участвуешь в обращении с Богом как с дураком, называя христианством Нового Завета то, что христианством Нового Завета не является.
Справедливо будет сказать, что Новый Завет является наиболее этически сложным из великих писаний; правильное сравнение Корана с Ветхим Заветом, против которого он не уступает.
Церковь сегодня пронизана причудливыми доктринами и новыми звуками, которые отвлекают от ясного послания Великого поручения в Новом Завете. Любая привлекающая вас весть, которая не приносит славы Христу, является вестью духа обольстителя, и человек, передающий ее, находится в обмане.
Новый Завет опирается в своей доверчивости и свидетельстве на то, что в Ветхом Завете называется пророчествами о личности, называемой Иисусом Христом; и если в Ветхом Завете нет таких вещей, как пророчества о каком-либо таком человеке, то в Новом Завете.
Нам нечего бояться и многому можно научиться у деревьев, этого энергичного и миролюбивого племени, которое без остатка производит для нас укрепляющие эссенции, успокаивающие бальзамы и в чьем милостивом обществе мы проводим так много прохладных, тихих и интимных часов.
Мое эго не нуждается в успокоении. Я не хочу, чтобы он успокаивал кого-либо из моих, включая тебя.
Служение христианства есть служение Духа. Это Дух Божий обитает в словах, говорит с духом другого и открывает Христа в нем и через него.
Таким образом, пророки Ветхого Завета, сам Иисус и его апостолы все приписывают божественную силу в его (Иисуса) служении не уникальности его божественности, а скорее служению Святого Духа через него.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!