Цитата мистера Т.

У меня есть ирокез, хотя люди до сих пор называют его ирокезом, я говорю: «Я не хочу проявлять неуважение к индейцам-могиканам, но в Африке есть племя, называемое воинами мандинка». Они находятся на западном побережье Африки в стране Мали. Я читал журнал National Geographic в 1977 году и увидел воина, стоящего там с копьем и бусами на шее, и всякой всячиной, и прочими вещами на лодыжках. Именно это натолкнуло меня на идею, я сказал: «Вау, позвольте мне прославить их», так что в основном то, что я ношу, называется покроем мандинка.
Когда я рос, был человек, который давал мне уроки и все такое. Я очень дислексик, поэтому он давал мне дополнительное чтение и письмо. И он всегда знал, что я интересуюсь вещами, но никогда не говорил мне, что сам был на Второй мировой войне. Однажды он отдал мне свой шлем, который носил во время кампании в Северной Африке. Это было незадолго до его смерти. Итак, у меня есть его шлем. Это было для меня особенным.
Племя — это то, чем мы верим. Если мы скажем, что племя — это все Малютки в лесу и все деревья, то это и есть племя. Хотя некоторые из самых старых деревьев здесь произошли от воинов двух разных племен, павших в бою. Мы становимся одним племенем, потому что говорим, что мы одно племя». Эндер поразился своему разуму, этому маленькому раману [представителю другого разумного вида]. их племя, их семья, их нация.
Бабушкины бусы - так их называют, когда бабушка работает весь день в саду - вы всегда их видите - у них на шее платок, на котором много пыли, и тогда пот стекает и делает эти черные бусинки из пот и грязь на шее. И это то, что они называют бабушкиными бусами.
Клод потирает затылок и морщит нос, собираясь сказать мне, что никогда не грустил. Я считаю, что это называется бравада и не ограничивается адвокатами или даже мужчинами, хотя такое сочетание делает его почти неизбежным.
У меня есть новая маленькая бездомная собака, которая у меня уже около месяца. Его зовут Майки Могавк, это маленький терьер с естественным ирокезом. Мой друг нашел его сбитым машиной на бульваре Пико.
Я не знаю, где вы читаете все это, но это довольно точно, да. Это было в 1942 году. Я был на корабле под названием Accelo(ph), возвращавшемся из Красного моря, и мы были потоплены у берегов Африки немецкой подводной лодкой. И я был в спасательной шлюпке 14 дней, высадился и жил с Пондо в Южной Африке, пока они заботились о нас и заботились обо мне. У меня была рана на левой ноге.
Я не мог заставить себя называть его по имени, это не было моим воспитанием. Поэтому я предложил называть его Ананджи. Он посмотрел на меня и сказал: «Я что, похож на школьного учителя?» На следующий день, когда я назвал его «Дев Сааб», он огляделся, как будто не знал, к кому я обращаюсь.
Мое глубокое знание многих центральноафриканских племен повсюду убеждало меня в необходимости того, чтобы негры уважали не договоры, а только грубую силу». • Генерал Адриан Дитрих Лотар фон Трота о германской Юго-Западной Африке очищающая сила. Это освобождает натива от его комплекса неполноценности, отчаяния и бездействия, делает его бесстрашным и восстанавливает его самоуважение.
Я помню те лица людей, которым было хорошо, что я видел. Я видел отца, который отдавал свой хлеб своему сыну, а его сын возвращал хлеб своему отцу. Для меня это было таким поражением врагов, волей врагов, теориями врагов, устремлениями здесь [в Освенциме].
Африка — единственное место на земле, где принц Гарри может быть по-настоящему самим собой. Он описывает Ботсвану как свой «второй дом», но эта волшебная страна даже больше — это его гавань, его безопасная гавань.
И он встал и пришел к отцу своему. Но когда он был еще далеко, отец его увидел его и сжалился, и побежал, и обнял его, и поцеловал его. И сказал ему сын: «Отец, я согрешил против неба и пред тобою. Я больше не достоин называться твоим сыном. Но отец сказал своим слугам: «Принесите скорее лучшую одежду, и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И приведи откормленного теленка, и заколи его, и дай нам есть и праздновать. Для этого мой сын был мертв и снова жив; он пропадал и нашелся». И начали праздновать.
Мать называла таких людей невежественными и суеверными, а отец только медленно качал головой, попыхивая трубкой, и говорил, что иногда в старых историях есть доля правды и лучше не рисковать. Вот почему, по его словам, он крестился всякий раз, когда ему дорогу перебегала черная кошка.
Мы знаем, что Мухаммад вел войну против племени курайшитов, своего собственного племени, и именно из этого конфликта исходит большая часть концепции джихада и стихов, которые ИГИЛ теперь использует для оправдания обезглавливания. Молодой человек только что сказал мне, что он вернулся и внимательно прочитал это [и увидел], что пророк и его люди сражаются с курайшитами, потому что они не позволяют пророку и его людям исповедовать свою религию.
Если мы, живущие вне приютов, действуем так, как будто живем в вымышленном мире, то есть если мы согласны со своими убеждениями, мы не можем приспособиться к реальным условиям и, таким образом, попадаем во многие семантические трудности, которых можно избежать. Но так называемый нормальный человек практически никогда не соблюдает своих убеждений, и когда его убеждения строят для него фиктивный мир, он спасает свою шею тем, что не придерживается их. Так называемый «сумасшедший» человек действует в соответствии со своими убеждениями и поэтому не может приспособиться к миру, который сильно отличается от его воображения.
Роман Полански действительно однажды сказал мне то же самое. У него была голова в руках, и я сказал: «Роман, я должен тебе сказать, как актер, видя режиссера с головой в руках… Слушай, я очень хочу сделать то, что ты от меня хочешь». делать." И он уходил, и возвращался, очевидно, подумав над тем, что я сказал. И он сказал: «Когда моя голова находится в моих руках, я закрываю глаза и пытаюсь вспомнить то, что я видел в своей голове, прежде всего».
Когда он впервые обнял меня, это было неуверенно, как будто он ожидал, что я отстранюсь. Когда я этого не делала, он подходил ближе, его руки гладили меня по плечам, и я представлял себе, как отступаю миллион раз, когда люди пытались сделать то же самое: моя сестра или моя мать, оттягиваясь назад и внутрь себя, спрятать все с глаз долой, где только я знал, где это найти. На этот раз, однако, я сдалась. Я позволила Уэсу притянуть меня к себе, прижимая голову к его груди, где я могла чувствовать его сердцебиение, ровное и верное.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!