Цитата Габриэль Бернстайн

Когда мы выполняем свою функцию — по-настоящему любить себя и делиться любовью с другими, тогда наступает настоящее счастье. — © Габриэль Бернштейн
Когда мы выполняем свою функцию, состоящую в том, чтобы по-настоящему любить себя и делиться любовью с другими, тогда наступает истинное счастье.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Божественная любовь делает нас верными себе и другим... Божественная любовь – это решение наших трудностей и проблем. Она освобождает нас от всякого рода привязанностей. Это заставляет нас говорить правду, думать правильно и действовать правильно. Это заставляет нас чувствовать себя едиными со всей вселенной. Божественная любовь очищает наши сердца и прославляет наше существо.
Если мы не любим себя, мы не будем любить других. Когда кто-то говорит вам сначала любить других и любить других больше, чем себя; это невозможно. Если вы не можете любить себя, вы не можете любить никого другого. Поэтому мы должны собрать нашу великую силу, чтобы знать, в чем мы хороши, какие у нас особые способности, какая у нас мудрость, какой у нас талант и насколько велика наша любовь. Когда мы сможем распознать свои достоинства, мы сможем научиться любить других.
Вторая заповедь, о которой говорил Иисус, заключалась в том, чтобы не любить других вместо себя, а любить их, как самих себя. Прежде чем мы сможем любить других и служить им, мы должны полюбить себя, даже несмотря на наше несовершенство. Если мы не примем наши собственные недостатки, мы не сможем любить других с их недостатками.
Любовь действительно является ответом на человеческие проблемы: любовь к себе, любовь к другим, любовь к тому, где вы находитесь, любовь к тому, что вы делаете, любовь к природе, любовь к жизни, любовь к миру, любовь к духу во всех его чудесах. и великолепие. Любовь освобождает нашу энергию. Он открывает нас и помещает в поток духа и жизни на многих уровнях. Любовь — это истинный секрет проявления.
Делитесь своим присутствием с другими, без границ, полностью, открыто, с любовью. Любовь — это то, что делает нас живыми, поэтому мы чувствуем себя такими живыми, когда любим. Служба доступна для любви. Жизнь - это горение любви. Что мы любим себя здесь, вот истинное великолепие в горах бытия.
Счастье — это побочный продукт помощи другим. Ни один человек никогда не находит счастья, думая о себе. Истинное счастье приходит, когда мы теряем себя в служении другим — когда мы милосердны к своим ближним.
Каждый заслуживает любви и признательности. Если в мире есть кто-то, кого мы не любим, наше благословение — разобраться с этим в себе. Очень важный духовный принцип, отраженный в чтениях Кейси, а также в основной психологии, заключается в том, что все, что мы видим в других, что заставляет нас злиться, грустить или ревновать, является отражением проблемы, которая есть у нас самих. Если мы научимся любить, уважать и прощать себя, то нас не будет злить и обижать то, что мы видим в других.
Любовь — это истинное средство наслаждаться миром: наша любовь к другим и любовь других к нам.
Отсутствие любви к себе препятствует нашему состраданию к другим. Если мы дружим сами с собой, то нет никаких препятствий для того, чтобы открыть свое сердце и ум другим.
Итак, спросим себя сегодня вечером, поклоняясь Христу, который действительно присутствует в Евхаристии: позволяю ли я Ему преобразовывать себя? Позволю ли я Господу, который отдает Себя мне, направлять меня к выходу из моего маленького загона, чтобы давать, делиться, любить его и других? Братья и сестры, следование, общение, обмен. Будем молиться, чтобы участие в Евхаристии всегда было стимулом: следовать за Господом каждый день, быть орудиями общения и делиться тем, что мы есть, с Ним и с ближним. Тогда наша жизнь будет поистине плодотворной.
Когда у нас есть внутреннее посвящение в чистую любовь, мы находимся в контакте со своей истинной природой. Суждение себя и других исчезает. Сострадательная, проницательная мудрость входит в уравнение во всех наших отношениях.
Как бы мы ни жаловались на свое состояние или чувствовали себя жертвами судьбы или других людей, мы просто любим жить. Мы любим жизнь в других и в себе. Мы влюблены в жизнь. Любить жизнь — значит любить деятельность, из которой она состоит, и надеяться на большее.
Незрелая совесть не является хозяином самой себе. Он просто повторяет решения других. Он не выносит собственных суждений; это просто соответствует суждениям других. Это не настоящая свобода, и это делает истинную любовь невозможной, потому что, если мы хотим любить по-настоящему и свободно, мы должны быть в состоянии дать другому что-то, что действительно принадлежит нам. Если наше сердце не принадлежит нам, спрашивает Мертон, как мы можем отдать его другому?
Если действительно счастье состоит в таких качествах, как любовь, терпение, терпимость и прощение, и если также верно, что сострадание, определяемое как забота о других, является как источником, так и плодом этих качеств, то чем больше мы сострадательны, тем больше мы обеспечиваем для собственного счастья.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!