Цитата Гаврило Принципа

Я югославский националист, стремящийся к объединению всех югославов, и мне все равно, какая форма государства, но она должна быть свободна от Австрии. — © Гаврило Принцип
Я югославский националист, стремящийся к объединению всех югославов, и мне все равно, какой формы государства, но оно должно быть свободным от Австрии.
Десять лет назад молодые люди массово стали объявлять себя югославами. Это была форма зарождающегося югославского национализма, реакция на братство и единство, на чувство принадлежности к единому социалистическому самоуправляющемуся обществу. Это меня сильно порадовало.
Северная Корея не просто хочет объединения, оно абсолютно необходимо. Только так это государство может чувствовать себя в безопасности.
Если необходимо сформировать армию черных националистов, мы сформируем армию черных националистов. Это будет голосование или пуля. Либо свобода, либо смерть.
Мы за экономическое объединение Германии. Если полное объединение не может быть обеспечено, мы сделаем все, что в наших силах, чтобы обеспечить максимально возможное объединение.
Я не был против объединения, я знал, что объединение должно произойти, но не в том виде, в каком оно пришло. Было два способа сделать это, и они выбрали радикальный, силовой путь.
Ричард Никсон еще до того, как стать президентом, до встречи с Генри Киссинджером, сказал: «Это смешно. Коммунизм националистичен. с ними можно иметь дело». А потом он открылся Китаю, и тогда началась холодная война.
Национал-социалистическая партия Австрии никогда не пыталась скрыть свою склонность к великой Германии. То, что Австрия однажды вернется к Рейху, было само собой разумеющимся для всех национал-социалистов и для настоящих немцев в Австрии.
Я экономический националист. Я парень «Америка прежде всего». И я восхищаюсь националистическими движениями по всему миру, неоднократно говорил, что сильные нации — великие соседи. Я также неоднократно говорил, что этнонационалистическое движение, заметное в Европе, со временем изменится. Я никогда не был сторонником этнонационализма.
В высшей степени возможно иметь рыночную экономику, не требующую такой жестокости и такой идеологической чистоты. Свободный рынок потребительских товаров может сосуществовать с бесплатным общественным здравоохранением, с государственными школами, с большим сегментом экономики, таким как национальная нефтяная компания, находящимся в руках государства. В равной степени можно потребовать от корпораций выплаты достойной заработной платы, уважения права рабочих на создание профсоюзов, а также от правительств облагать налогом и перераспределять богатство, чтобы уменьшить острое неравенство, характерное для корпоративистского государства. Рынки не должны быть фундаменталистскими.
Не может быть такого, чтобы ирландский националист принял лоялистское вето и раздел. Вы не можете называть себя ирландским националистом, если вы согласны на внутреннее урегулирование шести округов и если вы готовы вести переговоры о состоянии ирландского общества с иностранным правительством.
Когда мы освобождаемся от имени и формы, особенно от тела — когда нам не нужно тело, хорошее или плохое, — только тогда мы освобождаемся от рабства. Вечное развитие есть вечное рабство; предпочтительнее уничтожение формы. Мы должны освободиться от любого тела, даже от «божественного тела». Бог — единственное реальное существование, их не может быть два. Есть только Одна Душа, и я есть То.
Я не стремлюсь быть непопулярным. Я стремлюсь получить хорошие результаты, и иногда вам нужно выставить локти, чтобы получить эти результаты.
Одной из поразительных особенностей установившейся сейчас формы глобализации является то, что она основана на предпосылке, согласно которой товары и даже капитал должны свободно перемещаться, а труд должен оставаться в заточении внутри национального государства.
Двести лет назад силы свободы бросили вызов этой идее. Дети нового просвещения поднялись, чтобы бросить вызов тирании высокомерного духовенства и цензуре благочестивых бюрократов. Они смело провозгласили, что государство должно быть свободно от религиозного принуждения и что религия должна быть свободна от государственного контроля. Каждый человек имеет право следовать велениям своей совести. Все граждане даже имеют право вообще не быть религиозными.
В Египте под гражданским государством понимается современное националистическое государство, совместимое с исламистскими положениями.
Мы в Соединенных Штатах прежде всего должны помнить об этом уроке, потому что мы были основаны как нация, открытая для людей всех верований. И так мы должны оставаться. Само наше единство укрепляется нашим плюрализмом. Мы не устанавливаем религию в этой стране, мы не требуем поклонения, мы не предписываем никакой веры и никогда не будем. Церковь и государство есть и должны оставаться отдельными. Все свободны верить или не верить, все свободны исповедовать веру или нет, и те, кто верит, свободны и должны быть свободны говорить о своей вере и действовать в соответствии с ней.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!