Цитата Гая Скотта

У меня есть подозрение, что теперь, когда они у власти, черные моделируют себя по образцу белых. — Разве ты не знаешь, кто мы, чувак? — © Гай Скотт
У меня есть подозрение, что черные подражают белым теперь, когда они у власти. — Разве ты не знаешь, кто мы, мужик?
Учитывая историческую разницу в силе между черными и белыми, черные должны быть внимательны к тому, как их белые коллеги видят себя по отношению к цветным людям, если они хотят выжить и даже процветать.
В Соединенных Штатах белые хорошо отзываются о черных, но думают о них плохо, тогда как черные говорят плохо и плохо думают о белых. Белые боятся черных, потому что у них нечистая совесть, а черные ненавидят белых, потому что у них не должно быть нечистой совести.
Я знаю, что белые покупают больше пластинок, чем черные. Итак, я хотел иметь возможность заработать как можно больше денег. Поп подходит как для белых, так и для черных, но если я просто придерживаюсь ритм-н-блюза, то это в основном для черных. Я не хотел этого делать. Так что, как я уже сказал, я хотел получить от этого максимум удовольствия, поэтому я подумал, что поп-музыка — это то, что мне нужно.
Белые уже знают, что черные — глупые, жестокие, деструктивные обезьяноподобные существа. Вот почему белые отдаляются от них — всегда.
Поэтому я выдвигаю его только как подозрение, что черные, независимо от того, являлись ли они изначально отдельной расой или стали обособленными временем и обстоятельствами, уступают белым в одаренности как телом, так и умом.
Пока заводы в руках белых, жилье в руках белых, школьная система в руках белых, у вас ситуация, когда черные постоянно умоляют белых, можно ли им это использовать или они могут использовать это. Это не какое-то равенство возможностей и не способствует достоинству.
Мы знаем, что все межрасовые группы в Южной Африке представляют собой отношения, в которых белые выше, а черные ниже. Итак, в качестве прелюдии необходимо заставить белых осознать, что они всего лишь люди, а не высшие. То же и с неграми. Их нужно заставить осознать, что они тоже люди, а не низшие.
Мы не можем, таким образом, надеяться, что в этом поколении или в течение нескольких поколений, что масса белых сможет принять на себя то тесное сочувственное и самоотверженное лидерство черных, которого так красноречиво требует их нынешнее положение. Такое лидерство, такое социальное обучение и пример должны исходить от самих чернокожих.
Многие белые, даже белые южане, говорили мне, что, хотя могло показаться, что черные освобождаются (благодаря моим действиям), они сами чувствовали себя более свободными и непринужденными. Они думали, что моя акция освободила не только черных, но и их.
Окончательной проверкой афроамериканских исследований будет то, насколько они избавят умы белых и черных от ложных знаний и насколько они поощряют как черных, так и белых к полностью полезному участию в американской жизни.
Черным традиционно приходилось действовать в ситуации, когда белые позиционировали себя как хранители опыта черных.
В рамках типовой риторики меньшинства американцы азиатского происхождения представлены как «хорошие» меньшинства, а афроамериканцы представлены как «плохие» меньшинства. Здесь достижения американцев азиатского происхождения используются для дисциплинирования афроамериканцев. Как образцовые меньшинства американцы азиатского происхождения получили статус «почетных белых». Снова важно отметить, что почетная белизна американцев азиатского происхождения была предоставлена ​​​​за счет чернокожих. Показательно и то, что как «почетные белые» американцы азиатского происхождения не имеют фактических привилегий, связанных с «настоящей» белизной.
Никогда не может быть правильным оправдание того, что, поскольку белые угнетали нас вчера, когда у них была власть, черные должны угнетать их сегодня, потому что у них есть власть.
Да, для черных расизм действует без реального присутствия белых, точно так же, как для белых он действует без фактического присутствия черных! Верования, условности, история делают свое дело.
Черных порабощали не потому, что они были черными, а потому, что они были доступны. Рабство существует в мире тысячи лет. Белые веками порабощали других белых в Европе, прежде чем в Западное полушарие были завезены первые черные. азиаты поработили европейцев. Азиаты поработили других азиатов. Африканцы поработили других африканцев, и даже сегодня в Северной Африке черные продолжают порабощать черных.
После Гражданской войны, когда чернокожие сражались вместе с белыми, чтобы обеспечить свободу для всех, южные штаты приняли Черные кодексы, законы, которые ограничивали гражданские права и свободы чернокожих. Центральное место в обеспечении соблюдения этих законов занимали суровые наказания для чернокожих, владеющих огнестрельным оружием.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!