Цитата Гая Финли

Ни один по-настоящему сознательный человек не саботирует себя – это невозможно, потому что это противоречит Природе. — © Гай Финли
Ни один по-настоящему сознательный человек не саботирует себя – это невозможно, потому что это противоречит Природе.
Нет ничего более человечного, чем желание человека по природе вещей, невозможных для его природы. На самом деле это свойство природы, которая не замкнута в материи, как природа физических вещей, но которая является интеллектуальной или бесконечной в духе. Это свойство метафизической природы. Такие желания тянутся к бесконечному, потому что разум жаждет бытия, а бытие бесконечно.
Здесь возникает насущный вопрос: […] Долг ли мы стремиться стать полноценным и законченным человеком, вполне достаточным для себя; или, наоборот, быть лишь частью целого, органом организма? Одним словом, это разделение труда, являющееся в то же время законом природы и моральным правилом человеческого поведения; и если оно имеет этот последний характер, то почему и в какой степени?
Я восхищаюсь нашими предками, кем бы они ни были. Я думаю, что первый застенчивый человек должен был трястись в своих ботинках. Потому что, когда он становится самосознательным, он больше не является частью природы. Он видит себя в противовес природе. Он смотрит на просторы вселенной, и она выглядит враждебно.
Трудно понять, что без сознательного усилия ничего невозможно. Сознательное усилие связано с высшей природой. Моя низшая природа сама по себе не может привести меня к сознанию. Он слеп. Но когда я просыпаюсь и чувствую, что принадлежу к высшему миру, это только часть сознательного усилия. Я становлюсь по-настоящему сознательным только тогда, когда открываюсь всем своим возможностям, высшим и низшим. Ценность есть только в сознательном усилии.
Разве СОЗНАТЕЛЬНЫЙ человек погубил бы себя войной, преступностью и ссорами? Нет, человек просто не знает, что он делает с собой.
ЭТОТ закон природы, будучи совпадающим с человечеством и продиктованным самим Богом, конечно, превосходит по своим обязательствам любой другой. Он обязателен на всем земном шаре, во всех странах и во все времена: никакие человеческие законы не имеют никакой силы, если они противоречат этому; и те из них, которые действительны, получают всю свою силу и весь свой авторитет, опосредованно или непосредственно, от этого оригинала.
Твое отношение должно быть таким же, как у Христа Иисуса: Который, будучи по самой природе Богом, не почитал равенства с Богом чем-то ценным, но сделал себя ничем, приняв самое естество раба, сделавшись по человеческому подобию. И явившись по виду как человек, смирил Себя и был послушен даже до смерти, даже смерти на кресте!
Я думаю, что невозможно, чтобы один человек действительно знал другого, не познав сначала себя и не примирившись с самим собой.
Человек никогда так искренне и глубоко не бывает самим собой, как тогда, когда он больше всего одержим Богом. Невозможно сказать, где в духовной жизни кончается воля человеческая и начинается благодать Божия.
Я верю, что основная природа человека — мягкость и сострадание. Поэтому в наших интересах поощрять эту природу, заставлять ее жить внутри нас, оставлять место для ее развития. Если, наоборот, мы применяем насилие, то мы как бы добровольно препятствуем положительной стороне человеческой природы и препятствуем ее развитию.
Нравственная проблема аборта носит дорелигиозный характер, поскольку генетический код записывается в человеке в момент зачатия. Там есть человек. Я отделяю тему абортов от каких-либо конкретно религиозных представлений. Это научная проблема. Не допускать дальнейшего развития существа, уже имеющего весь генетический код человека, неэтично. Право на жизнь стоит на первом месте среди прав человека. Абортировать ребенка — значит убить того, кто не может себя защитить.
Только в той мере, в какой кто-то переживает эту самотрансцендентность человеческого существования, он является по-настоящему человеком или становится самим собой. Он становится таковым, не занимаясь актуализацией своего «я», а забывая себя и отдавая себя, забывая о себе и фокусируясь вовне.
Мне кажется, что совершенство в жизни – это способ, которым каждый человек максимально использует жизненные приключения и наиболее искренне и глубоко становится самим собой, реализуя свою собственную природу в контексте хорошей жизни с другими людьми.
Социализм не может функционировать, потому что его структура экономического вознаграждения противоречит человеческой природе.
Они принимают первые проявления развивающейся половой природы за голос Божий, призывающий их к Себе; и именно тогда, когда природа подстрекает их, они принимают образ жизни вопреки желанию природы.
Для меня первым фактом человеческого существования является человеческое тело. Но если вы принимаете реальность человеческого тела, вы принимаете смертность, а это очень трудно сделать, потому что самосознательный ум не может вообразить несуществование. Это невозможно сделать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!