Цитата Гангаджи

В священный момент, когда внимание направлено внутрь, а не в обычное внешнее направление, достигается тишина. — © Гангаджи
В священный момент, когда внимание обращено внутрь, а не в его обычном внешнем направлении, реализуется безмолвие.
Страх начинается и заканчивается желанием быть в безопасности; внутренняя и внешняя безопасность, с желанием быть уверенным, иметь постоянство. Непрерывность постоянства ищут во всех направлениях, в добродетели, в отношениях, в действии, в опыте, в знании, во внешних и внутренних вещах. Найти безопасность и быть в безопасности — это вечный крик. Именно это настойчивое требование порождает страх.
Любой по-настоящему выбранный путь ведет ко всем остальным. Важно выбрать стартовую позицию — где встать и начать вращаться наружу. Даже тогда вы обнаружите, что внешнее и внутреннее становятся одним и тем же направлением. Центр колеса везде.
Молчание - золото; он обладает божественной силой и огромной энергией. Старайтесь больше обращать внимание на тишину, чем на звуки. Сосредоточение внимания на внешней тишине создает внутреннюю тишину: ум успокаивается. Каждый звук рождается из тишины, снова умирает в тишине и в течение своей жизни окружен тишиной. Тишина позволяет звуку быть. Это неотъемлемая, но непроявленная часть каждого звука, каждой музыкальной ноты, каждой песни и каждого слова. Непроявленное присутствует в этом мире как тишина. Все, что вам нужно сделать, это обратить на это внимание.
Когда внутреннее добро, то и внешнее неизбежно таково, ибо внешнее всегда следует за внутренним, будь то добро или зло.
Обращайте больше внимания на тишину, чем на звуки. Сосредоточение внимания на внешней тишине создает внутреннюю тишину: ум успокаивается. Портал открывается.
Внешние нападки и неприятности скорее исправляют, чем расстраивают христианина, подобно тому как бури извне только быстрее выкорчевывают дуб; в то время как внутренняя язва будет постепенно гнить и разлагаться.
Таким образом, культура — это исследование совершенства, и совершенства, которое настаивает на том, чтобы стать чем-то, а не иметь что-то, во внутреннем состоянии ума и духа, а не во внешнем стечении обстоятельств.
Истинная внутренняя тишина достигается не устранением всех внешних причин отвлечения, а слишком суровым процессом, который может усилить внутреннее брожение ума, особенно у молодых. Это скорее состояние устойчивого равновесия; это не пустота, а стабильность — постоянство единственной цели.
Только в святости внутренней тишины душа действительно встречается с тайным, сокрытым Богом. Сила решимости, которая впоследствии формирует жизнь и смешивается с действием, является плодом этих священных, уединенных мгновений. В тишине есть божественная глубина. Мы встречаемся с Богом наедине.
Энтузиазм серьезный, внутренний, самоконтролируемый; простое волнение, внешнее, фантастическое, истерическое, мгновенно переходящее от слез к смеху.
Возлюбленный Пан и все остальные боги, населяющие это место, дайте мне красоту внутренней души; и пусть внешний и внутренний человек будут одним.
В своем внешнем проявлении медитация, по-видимому, включает либо остановку, останавливая тело в неподвижности, приостанавливающей деятельность, либо предаваясь плавному движению. В любом случае это воплощение мудрого внимания, внутренний жест, совершаемый по большей части в тишине, переход от делания к простому бытию. Это действие, которое может сначала показаться искусственным, но которое мы вскоре обнаружим, если будем продолжать его, в конечном счете является актом чистой любви к жизни, разворачивающейся внутри нас и вокруг нас.
Разница между талантом и гениальностью заключается в направлении течения: у гениальности оно идет изнутри наружу; в таланте снаружи внутрь.
Попытка удовлетворить жадность подобна питью соленой воды при жажде. Погрязнув в жадности, мы ищем удовлетворения вовне, а не вовнутрь, но никогда не находим достаточно, чтобы заполнить пустоту, от которой хотим избавиться. Настоящий голод, который мы чувствуем, — это познание нашей истинной природы.
Счастье больше зависит от внутреннего расположения ума, чем от внешних обстоятельств.
Я видел, что царство должно быть внутренним, прежде чем оно сможет стать внешним, что это царство идей, а не царство грубой силы; что Его власть над сердцами, а не над местами; что Его победы должны быть внутренними, прежде чем они смогут быть внешними; что Он стремится управлять духами, а не телами; что никакой триумф не мог удовлетворить Его, кроме триумфа, который покоряет сердце; короче говоря, там, где действительно правит Бог, капитуляция должна быть внутренней капитуляцией осужденных свободных людей, а не просто внешней капитуляцией побежденного раба.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!