Цитата Ганса Аспергера

Таким образом, мы убеждены, что аутичные люди занимают свое место в организме социального сообщества. Они хорошо справляются со своей ролью, возможно, лучше, чем кто-либо другой, и мы говорим о людях, которые в детстве испытывали самые большие трудности и доставляли невыразимое беспокойство своим опекунам.
О аутичных детях очень трудно заботиться, особенно о тяжело аутичных. Когда мне было 4 года, у меня почти не было языка; когда мне было 3 года, у меня их вообще не было.
Я думаю, что мозг аутистов имеет тенденцию быть специализированным мозгом. Аутичные люди, как правило, менее общительны. Требуется тонна процессорного пространства в мозгу, чтобы иметь все социальные цепи. В конце концов, я имею в виду, что первое каменное копье не было разработано абсолютно социальными людьми.
Способность действовать как образец для подражания не должна зависеть от обладания кучей трофеев. Вместо этого мы должны смотреть на образцы для подражания как на цельных людей — людей, которые терпят неудачу, но преодолевают трудности, людей, которые вдохновляют нас как на курсе, так и вне его, людей, которые тратят свое время на то, чтобы сделать свое сообщество лучше.
Мы не целители, мы не примирители, мы не дающие жизнь. Мы грешные, сломленные, уязвимые люди, которые нуждаются в такой же заботе, как и все, о ком мы заботимся.
Нет ничего лучше, чем это чувство новой химии, когда ты так увлечен кем-то, и тебе наплевать на то, что думают другие... и есть бабочки! Это настоящее чувство, которое испытывают люди.
Быть может, какое-то время побыть опрометчивым и глупым — это тоже хорошо. Если бы писатели были слишком мудры, возможно, книги вообще не были бы написаны. Может быть, лучше спросить себя: «Почему?» после, чем раньше. Так или иначе, сила откуда-то из Космоса, которая в первую очередь приказывает вам писать, не оставляет вам выбора. Вы берете перо, когда вам говорят, и пишете то, что приказано. Нет такой агонии, как нести в себе нерассказанную историю.
Возможно, самая важная роль воспитания, помимо указания и указаний детям, что делать, состоит в том, чтобы помочь [детям] соединиться с их собственными дарами, особенно с совестью.
Мы лучше даём, чем получаем, не потому, что мы щедрые люди, а потому, что мы гордые, высокомерные люди. Рождественская история — рассказанная Лукой, а не Диккенсом — не о том, как благословенно быть дающим, а о том, как важно видеть себя получателями.
Китай был самым оптимистичным местом, где я когда-либо был. Все, кого я встречал, были в значительной степени убеждены, что у их детей будет лучше, чем у их родителей. Это было похоже на пребывание в Америке 1950-х годов, с этим глубоким оптимизмом в отношении будущего, потому что все становилось лучше, и это завораживало меня.
Здесь каждый может стать президентом. У нас были галантерейщики, генералы, юристы, фермеры, выращивающие арахис, общественные организаторы и застройщики, и это лишь некоторые из них. Но, пожалуй, ни у кого не было лучшего резюме, чем у Джорджа Буша-старшего.
Я думаю, что мозг аутистов имеет тенденцию быть специализированным мозгом. Аутичные люди, как правило, менее общительны. Требуется тонна процессорного пространства в мозгу, чтобы иметь все социальные сети.
Мой отец говорил, что в мире есть два типа людей: дающие и берущие. Берущие могут лучше есть, но дающие лучше спят.
Забегая вперед, будущие поколения могут научиться своим социальным навыкам в первую очередь у роботов. Симпатичный желтый робот Keepon из Университета Карнеги-Меллона продемонстрировал способность облегчать социальное взаимодействие с детьми, страдающими аутизмом. Морфи из Вашингтонского университета с радостью обучает детей жестам на демонстрациях.
Я пришел сюда, чтобы больше никто не погиб. Я пришел сюда, чтобы защитить как можно больше людей. И я больше забочусь о безопасности Тобиаса, чем о чьей-либо еще. Так почему я здесь, если он здесь? В чем смысл?
Мой отец (Дэнни Томас) говорил мне, что есть два типа людей: берущие и дающие. «Берущие иногда лучше едят, — говорил он, — но дающие всегда лучше спят».
Возможно, самая большая и наименее заметная форма обнищания, вызванного корпоративным государством, — это разрушение общества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!