Цитата Ганса Райхенбаха

Абсолютное время существовало бы в каузальной структуре, для которой неопределенное понятие временного порядка придает уникальную одновременность, т. е. для которой не существует конечного интервала времени между отправлением и возвращением первого сигнала...
Это будет устройство, которое позволит осуществлять связь без какого-либо временного интервала между двумя точками в пространстве. Разумеется, устройство не будет передавать сообщения; одновременность есть тождество. Но в нашем восприятии эта одновременность будет функционировать как передача, посылка. Таким образом, мы сможем использовать его для общения между мирами без долгого ожидания отправки сообщения и получения ответа, которого требуют электромагнитные импульсы. Это действительно очень простое дело. Типа телефона.
Время — самое важное в жизни человека, ибо что такое удовольствие после ухода времени? и самое утешительное, так как боль, когда боль прошла, ничто. Время — это колесо, по которому мы катимся к вечности, ведущее нас к Непостижимому. В его развитии есть сила созревания, и оно созревает в нас тем больше и сильнее, чем мы должным образом его оцениваем. Слушайте его голос, не растрачивайте его, но считайте его высшим конечным благом, в котором разрешаются все конечные вещи.
Несмотря на то, что скорость компьютеров измеряется в наносекундах и пикосекундах — одной миллиардной и одной триллионной секунды соответственно — наименьший интервал времени, известный человеку, — это тот, который происходит на Манхэттене между включением зеленого сигнала светофора и водителем такси позади вас. дует в рог.
Наука действительно создает богатство и возможности, которых раньше не было. В то время как старый порядок был основан на конкуренции, новый порядок науки впервые делает возможным совместное творческое усилие, в котором каждый выигрывает и никто не проигрывает.
Наше большее тело — это вечность. В конце концов, мы возвращаемся к источнику в его недифференцированной форме, в его абсолютной форме, которая является и формой, и бесформенностью, но мы все время существуем в этом море.
Изменения порождают изменения. Ничто не распространяется так быстро. Если человек, привыкший к узкому кругу забот и удовольствий, из которого он редко выходит, выйдет за его пределы, хотя бы на короткое время, то его уход с монотонной сцены, на которой он играл важную роль, может показаться быть сигналом для мгновенного замешательства. Шахта, которую Время медленно выкапывало под знакомыми предметами, вырывалась в одно мгновение; и то, что раньше было камнем, становится песком и пылью.
Мы говорим, что время идет, время идет, время течет. Это метафоры. Мы также думаем о времени как о среде, в которой мы существуем.
Но кто вы есть, это не понятие в небе, и это также не запись ваших достижений. Самая оригинальная и творческая сторона вас может проявиться вновь только тогда, когда у вас появится собственное время, свободное время, широко открытое время, свободное время, время, когда вы можете идти за мечтами или абсолютно ничего не делать, если вы выберете. Без этого вы не можете иметь себя.
Я осмелился в первый и последний раз в жизни высказать теологический вывод: «Но как может существовать необходимое существо, совершенно загрязненное возможным? Какая же тогда разница между Богом и первородным хаосом? Абсолютное всемогущество Бога и Его абсолютная свобода в отношении Его собственного выбора равносильны демонстрации того, что Бога не существует?
Временной интервал — странная и противоречивая вещь в уме. Разумно было бы предположить, что рутинное время или время без событий покажется бесконечным. Так должно быть, но это не так. Это скучные бессобытийные времена, не имеющие никакой длительности. Время, залитое интересом, уязвленное трагедией, расколотое радостью — вот время, которое кажется долгим в памяти. И это правильно, если подумать. Бессобытийность не имеет постов, на которые можно было бы наложить длительность. Из ничего в ничего нет времени вообще.
К отвлекающим занятиям относятся особенно мои курсы лекций, которые я провожу этой зимой в первый раз и которые теперь отнимают у меня гораздо больше времени, чем мне хотелось бы. Между тем я надеюсь, что во второй раз эта трата времени будет гораздо меньше, иначе я никогда не смог бы с этим смириться, даже практическая (астрономическая) работа должна давать гораздо большее удовлетворение, чем если довести до Б еще пару посредственных головы, которые в противном случае остановились бы на А.
Время не является эмпирическим понятием. Ибо ни сосуществование, ни последовательность не были бы восприняты нами, если бы представление о времени не существовало как основа a priori.
Слово «свобода» означает для меня не точку отправления, а подлинную точку прибытия. Отправная точка определяется словом «порядок». Свобода не может существовать без понятия порядка.
Общение должно происходить между кем угодно в любое время, а это значит, что оно должно происходить вне структуры и не по порядку.
Быть живым — значит жить в мире, который прошел с приходом и переживет уход. На этом уровне чистой жизни появление и исчезновение, следующие друг за другом, являются изначальными событиями, которые как таковые отмечают время, промежуток времени между рождением и смертью.
Время на самом деле не существует в том виде, в каком мы его знаем; скорее это преображение понятия, в котором обусловлена ​​смертность, изменчивость.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!