Цитата Ганса-Ульриха Обриста

Я ездил из одного города в другой, вдохновленный средневековыми монахами, которые переносили знания из одного монастыря в другой. — © Ханс-Ульрих Обрист
Я ездил из одного города в другой, вдохновленный средневековыми монахами, которые несли знания из одного монастыря в другой.
Однажды он слышал историю о монастыре на вершине какой-то горы в Японии или где-то еще. После долгого пути по холоду монахи предлагали продать вам чашку кофе. У вас был выбор: чашка за два доллара или чашка за двести долларов. Сообщается, что монахи, когда их попросили объяснить разницу, ответили: «Сто девяносто восемь долларов».
В нашем случае мы не считаем потерю монастыря или памятника концом всего нашего жизненного пути. Если один монастырь разрушен, иногда такое бывает.
Не плохо жить в монастыре. Я делал это много раз во многих жизнях. Но я думаю, вы можете лучше работать вне монастыря, если у вас есть необходимые комплектующие.
Я снимался в Роскреа в Ко Типперэри. Мне было очень весело наблюдать, как монахи в монастыре пекут там хлеб. Они даже предложили мне работу их главным пекарем. Один из них сказал, что я буду хорошим монахом, но я сказал ему, что есть небольшая проблема, потому что я женат.
Можно сказать, что жизнь в монастыре сокращает время коммутации. Уже одно это дает вам пару дополнительных часов в день для медитации. В монастыре вы ведете относительно простую жизнь. Вам не нужно много вещей.
Если вы прибегаете к насильственным методам, потому что, например, другая сторона разрушила ваш монастырь, вы потеряли не только свой монастырь, но и свои особые буддийские практики непривязанности, любви и сострадания.
Его называли Средневековьем, Темными веками. Если бы не монахи, все, что когда-либо знал мир, было бы потеряно. Что ж, мы живем в похожее время, когда мы теряем подавляющее большинство того, что мы делаем, видим и изучаем. Но это не должно быть так.
Совместите медитацию с карьерой йога. Вы обнаружите, что ваша практика будет не менее мощной, чем у человека, живущего в монастыре. Вы можете даже преуспеть, потому что практика в монастыре может быть очень односторонней.
Я был прислужником в невероятном монастыре, который был при приходском доме. Театр церкви — самый невероятный театр, а в этой церкви он был запредельным. Это был огромный монастырь. Это было знаковым. Это красивое здание, и я вроде как сыт по нему.
Раньше я жонглировал от одного сета к другому. Я начинал в 5 утра и иногда заканчивал только в 5 утра следующего дня. Затем я возвращался домой, принимал ванну и снова отправлялся в путь. Спать было бы совсем не до сна.
В тихом францисканском монастыре за мной ухаживали добрые и молчаливые монахи. Через много недель меня выписали. Непригоден к дальнейшей службе.
Мяч, состоящий из двух частей, на который я переключился, слишком сильно вращался. Один выстрел попадал на расстояние, которое, как я думал, должно было пройти, затем следующий был неудачным, а затем следующий был длинным.
Я всегда думал, что если бы я родился на 2000 лет раньше, я был бы монахом, возможно, вырезал бы монастырь или какие-то гигантские здания пантеона.
Шумовое загрязнение — вещь относительная. В городе взлетает реактивный самолет. В монастыре царапает ручка.
Мое сердце стало способно к любой форме: Оно пастбище для газелей, И монастырь для христианских монахов, И Кааба паломника, И скрижали Торы, И книга Корана. Я следую религии Любви: Какой бы путь ни взял верблюд любви, Это моя религия, моя вера.
В монастыре были правила, но Мастер всегда предостерегал от произвола закона. «Послушание соблюдает правила», — говорил он. «Любовь знает, когда их сломать».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!