Цитата Ганса-Ульриха Обриста

Рост нашей экономики побуждает нас производить все больше и больше с каждым годом. В свою очередь, мы нуждаемся в культурных формах, чтобы разобраться в этом перенасыщении, и наши ритуалы снова направлены на нематериальное, на качество, а не количество.
Как только мы больше увидим нашу нужду и поймем больше того, что Христос сделал для нас, Он станет для нас более драгоценным. А это, в свою очередь, даст нам гораздо больше возможностей для послушания, чем просто ворчание.
Ка — колесо; его единственная цель - повернуться. Вращение ка всегда возвращает нас в одно и то же место, чтобы сталкиваться с нашими ошибками и поражениями, пока мы не сможем извлечь из них уроки. Когда мы извлекаем уроки из прошлого, колесо продолжает двигаться вперед, к росту и эволюции. Когда мы этого не делаем, колесо вращается в обратном направлении, и нам дается еще один шанс. Если мы еще раз упустим возможность, колесо продолжит свое вращение в сторону деволюции или разрушения.
Преодоление кризисов, связанных с изменением климата и биоразнообразием, требует от нас радикально изменить наши экономические модели, отказавшись от экономического роста как основного показателя прогресса и вместо этого двигаясь к улучшению здоровья и благополучия людей и природы. Это означает, что другая экономическая модель ведет нас к устойчивой экономике.
Когда мы призываем Бога обратить на нас взор Его благосклонности, Он призывает нас обратить взор нашего послушания на Него.
Мы должны превратить нашу смерть в праздник, хотя бы из одной злобы на жизнь: на женщину, которая хочет уйти - нас!
Я надеюсь, что будущее приведет нас к развитию нашего сознания. Чтобы глубже погрузиться в нашу истинную силу. Больше исследовать ключ к сохранению нашей планеты и нашего искусства на благо всех живых существ.
произведения искусства относятся к людям точно так же, как мы относимся к призракам. Прозрачность призраков, рассеянность в пространстве, позволяющая им дрейфовать сквозь двери и стены, и их запах смерти вызывают у нас отвращение не больше, чем мы отвращаем произведения искусства своей бессмысленностью, нашу рассеянность во времени, которая позволяет нам дрейфовать через три десятка лет. и десять без четверти того значения, которое изображение устанавливает мгновенно.
Какое бы нетерпение мы ни испытывали к ближнему и какое бы негодование род наш ни возбуждал в нас, мы прикованы друг к другу цепями и, товарищи по труду и несчастью, все теряем от взаимных упреков и упреков. Помолчим о слабости друг друга, помогаем, терпимы, много, нежны друг к другу! Или, если мы не можем чувствовать нежность, пусть мы хотя бы чувствуем жалость!
Надежда подобна солнцу, которое, когда мы приближаемся к нему, отбрасывает за нас тень нашего бремени. ...Надежда подслащивает память о любимом опыте. Он смягчает наши проблемы для нашего роста и нашей силы. Дружит с нами в темные часы, волнует в светлые. Он придает обещание будущему и цель прошлому. Он превращает разочарование в решимость. Сэмюэл Смайлс
Количество часов в сутках фиксировано, а количество и качество доступной нам энергии — нет. Это наш самый ценный ресурс. Чем больше мы берем на себя ответственность за энергию, которую мы приносим в мир, тем более сильными и продуктивными мы становимся. Чем больше мы обвиняем других или внешние обстоятельства, тем более негативной и скомпрометированной может быть наша энергия.
Мы пожертвовали старыми нематериальными богами и теперь занимаем храм Рыночного Бога. Он организует нашу экономику, нашу политику, наши привычки, нашу жизнь и даже предоставляет нам тарифы и кредитные карты и создает видимость счастья.
Давайте наполним наши сердца нашим собственным состраданием - к себе и ко всем живым существам.
Когда вера достаточно сильна, достаточно просто быть. Это путь к простоте, к спокойствию, к радости вне времени. Это путешествие, которое привело нас от первичного отождествления с нашим телом и нашей психикой к отождествлению с Богом и, в конечном счете, за пределы отождествления.
Когда вера достаточно сильна, достаточно просто быть. Это путешествие к простоте, к спокойствию, к радости вне времени. Это путешествие, которое привело нас от первичного отождествления с нашим телом и нашей психикой к отождествлению с Богом и, в конечном счете, за пределы отождествления.
Кто вы есть на самом деле, это нематериальная душа, а тело — это внешняя вещь, которая является своего рода инкрустация вашей души. Так что это имеет важное значение для этики Плотина, потому что его этика в основном направлена ​​на то, чтобы побудить нас отвернуться от тела и обратиться к этим высшим принципам, то есть к универсальной душе, универсальному интеллекту и, в конечном счете, к Единому.
Если мы хотим узнать о человеке, мы спрашиваем: «Какова его история — его настоящая, сокровенная история?» — ибо каждый из нас — это биография, история. Каждый из нас представляет собой особое повествование, которое непрерывно, бессознательно строится нами, через нас и в нас — через наше восприятие, наши чувства, наши мысли, наши действия; и, не в последнюю очередь, наш дискурс, наши устные рассказы. Биологически, физиологически мы не так уж отличаемся друг от друга; исторически, как нарративы — каждый из нас уникален.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!