Цитата Ганса Урса фон Бальтазара

Без сомнения, в центре Нового Завета стоит Крест, который получает свое толкование от Воскресения. — © Ханс Урс фон Бальтазар
Без сомнения, в центре Нового Завета стоит Крест, который получает свое толкование от Воскресения.
Кто убирает из центра Крест и его истолкование в Новом Завете, чтобы заменить его, например, социальным посвящением Иисуса угнетенным в качестве нового центра, тот больше не находится в преемственности с апостольской верой.
В Новом Завете есть дар Святого Духа, который дается как мужчинам, так и женщинам. Именно это делает Новый Завет Новым Заветом, а не Ветхим Заветом, в котором женщины не имели таких привилегий.
Узнай в этом хлебе то, что висело на кресте, и в этой чаше то, что излилось из ребра Его... все, что много и разнообразно возвещалось заранее в жертвах Ветхого Завета, относится к этой единственной жертве, которая открывается в Новом Завете. .
Новозаветные свидетели полностью осознавали фон, на котором произошло воскресение.
В Новом Завете миф противостоит истине истории Иисуса Христа... решающая жребий... уже брошен в новозаветном противостоянии мифу.
Доказательств наших писаний Нового Завета намного больше, чем свидетельств многих писаний классических авторов, подлинность которых никто и не думает подвергать сомнению. И если бы Новый Завет был собранием светских писаний, их подлинность, как правило, не подвергалась бы сомнению.
Крест Распятия без креста Воскресения – символ изуродованного христианства.
Есть ли место слову умилостивление в вашем христианстве? В вере Нового Завета она занимает центральное место. Любовь Божья, принятие Сыном человеческого облика, значение креста, небесное заступничество Христа, путь спасения — все должно быть объяснено в ее терминах, и любое объяснение, в котором отсутствует мысль об умилостивлении, будет отвергнуто. неполным и даже вводящим в заблуждение по стандартам Нового Завета
В Новом Завете, помимо Евангелий и начала Деяний, снова и снова факт воскресения Иисуса тесно связан с нашим собственным окончательным воскресением, которое не есть жизнь после смерти — это жизнь после смерти, жизнь после смерти.
Если упразднить факт Воскресения, то упразднить и Крест, ибо и стоят, и падают вместе, и тогда пришлось бы искать новый центр всей вести евангелия.
Если мы сравним нынешнее состояние текста Нового Завета с любым другим древним писанием, мы должны... объявить его удивительно правильным. Такова была тщательность, с которой переписывался Новый Завет, — забота, которая, несомненно, выросла из истинного почтения к его святым словам… хранится в использовании.
Ветхий Завет содержит сказочные элементы. Новый Завет состоит в основном из учения, а вовсе не из повествования, но там, где он повествователен, он, на мой взгляд, историчен. Что же касается сказочного элемента Ветхого Завета, то я очень сомневаюсь, что вы соблаговолите его выбросить.
Нигде в Новом Завете после воскресения нет ни одной пессимистической ноты.
Многие, кто убежден, что Бог не прибегает к насилию, просто отвергают рассказы Ветхого Завета о том, что Бог повелевает насилием или участвует в нем. Я не считаю это приемлемым вариантом, поскольку Иисус рассматривает весь Ветхий Завет как вдохновленное Богом Слово. Моя межцентровая интерпретация этих портретов насилия позволяет верующим утверждать, что Бог ненасилен, а также утверждать, что все Писание «богодухновенно».
Но со Христом у нас есть доступ к отношениям один на один, поскольку, как и в Ветхом Завете, это были скорее отношения поклонения и благоговения, вертикальные отношения. С другой стороны, в Новом Завете мы смотрим на Иисуса, который выглядит знакомым, горизонтальным. Комбинация — вот что делает Крест.
Приспособление — это центральный аспект межцентровой интерпретации насильственных портретов Бога, за которую я выступаю. Как и все остальное в Cross Vision, эта концепция связана с крестом. На кресте Бог наклоняется, чтобы встретиться с нами и войти в солидарность с нами именно там, где мы находимся, то есть в рабстве греха и сатаны. И он делает это, чтобы освободить нас и привести нас туда, где он хочет, чтобы мы были, которые соединены с ним во Христе. Таким образом, крест является парадигматическим примером того, как Бог милостиво снисходит, чтобы приспособить людей в их падших условиях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!