Цитата Гаррисона Кейлора

Для мошенника не существует такой вещи, как честность, а для республиканцев идея служения общественному благу кажется подделкой? они никогда не испытывали такого побуждения, и поэтому его не должно быть.
[...] Я полагаю, что это был первый раз, когда я почувствовал желание не быть. Никогда не побуждение умереть, тем более не побуждение покончить с собой — просто побуждение не быть. Этот отвратительный, враждебный и нелюбимый мир создан не для меня, а я для него. Оно было мне чуждо, а я ему.
Руководители должны взять на себя роль публичного лица компании для своего сообщества клиентов и рынка в целом.
Общественная добродетель не может существовать в нации без частной, а общественная добродетель есть единственная основа республик. В умах людей должна утвердиться положительная страсть к общественному благу, общественным интересам, чести, власти и славе, иначе не может быть ни республиканского правительства, ни какой-либо реальной свободы: и эта общественная страсть должна быть выше, чем все частные страсти.
Человек может подделать любовь, он может подделать веру, он может подделать надежду и все другие благодати, но очень трудно подделать смирение.
Христос не был заинтересован в том, чтобы собирать огромные толпы мнимых приверженцев, которые растаяли, как только узнали, чего на самом деле требовало от них следование за Ним. Поэтому в нашем собственном представлении евангелия Христа нам нужно сделать такой же акцент на цене следования за Христом и заставить грешников трезво взглянуть на это, прежде чем мы побудим их откликнуться на весть о бесплатном прощении. Честно говоря, мы не должны скрывать тот факт, что бесплатное прощение в каком-то смысле будет стоить всего.
В течение двух сроков службы хорошим людям Первого округа Нью-Гэмпшира я всегда работал на то, что я называю беднейшими 99% американцев, и я никогда не забывал, что государственная должность — это общественное доверие.
Когда вы начинаете сосредотачиваться исключительно на попытках разрушить другого человека вместо того, что вы собираетесь делать от имени американского народа, чтобы справиться с этой экономикой, тогда это не служит ни демократам, ни республиканцам, ни кому.
Таким образом, жизнь дзэн начинается с разочарования, с погони за целями, которых на самом деле не существует, добра без зла, удовлетворения себя, которое является не более чем идеей, и завтрашнего дня, который никогда не наступает.
Республиканцы никогда не были хороши в связях с общественностью.
Мы должны отказаться от идеи, что изменения происходят медленно. Обычно так бывает — отчасти потому, что мы так думаем. Сегодня изменения должны происходить быстро; и мы должны скорректировать свои умственные привычки, чтобы мы могли спокойно принять идею о том, чтобы прекратить одно и начать другое в одночасье. Мы должны отбросить идею о том, что прошлые рутины, прошлые способы ведения дел, вероятно, являются лучшими способами. Наоборот, мы должны предположить, что, вероятно, есть лучший способ сделать почти все. Мы должны перестать предполагать, что вещь, которую никогда раньше не делали, возможно, вообще не может быть сделана.
Настоящее искусство, как и жена любящего мужа, не нуждается в украшениях. Но фальшивое искусство, как и проститутка, всегда должно быть разукрашено. Причина производства настоящего искусства — внутренняя потребность художника выразить накопившееся чувство... Причина поддельного искусства, как и проституции, — корысть. Следствием истинного искусства является введение в общение жизни нового чувства... Следствием поддельного искусства являются извращение человека, удовольствие, которое никогда не удовлетворяет, и ослабление духовной силы человека.
Я хорошо подавал, но особенно хорошо возвращался, что было слабостью в моей игре. Так что я не только хорошо подавал, но и ломал других парней, и они чувствовали давление.
Я хорошо подавал, но особенно хорошо возвращался, что было слабостью в моей игре. Так что я не только хорошо подавал, но и ломал других парней, и они чувствовали давление.
В 1964 г. и после него, когда я начал заниматься биологическими вопросами, и особенно начиная с 1967 г., объем проблем, вызывающих у меня беспокойство, увеличился до такой степени, что в 1968 г. я почувствовал настоятельную потребность обнародовать свои взгляды.
У нас есть невероятная привилегия служить на самых высоких постах в штате. Мы должны доказать, что достойны веры наших сограждан. Мы должны быть уверены, что всегда ставим общественное благо выше собственного и всегда предпочитаем справедливость фаворитизму.
Текущий бюджет, на который рассчитывают республиканцы, никогда не уравновешивается. Как это может быть финансово ответственным? И как мы можем смотреть на публику с невозмутимым лицом и говорить, что у нас сбалансированный бюджет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!